孔子與弟子被困邊境斷糧數天 照舊讀書絃樂
2565年前的今天,孔子誕生。
就在四天前,一場盛大的孔子誕辰紀念大會在北京舉行,如何解決人類面臨的難題,這位在兩千多年前不停遊走和奔波的夫子身上,儲存了智慧和力量。
站在當下回頭,是孔子當年感歎的“逝者如斯夫”。穿過兩千多的歲月,沒有幾個人如這位夫子,古老而又年輕。
孔子何人?在很多年輕人眼中,他不過是教科書上那一張年老的畫像——俯身、頷首,謙卑慈祥,而後是絮絮叨叨的教導。
學者李零在《喪家狗》中説,他少時不愛讀《論語》,覺得它除了道德教訓,還是道德教訓。讀懂孔子,或許需要年長一些,經歷點世故人情。而後,方能懂得夫子與弟子之間那些嬉笑怒罵,毫不掩飾、又充滿智慧。
只是,在很長的一段時間內,孔子被描繪成一個拘執小節,少有情味,高高在上的聖人。事實上,他最怕受人尊敬,他善感多情,又有不少的怪癖。
比如,他避見不喜歡的來訪者,又高聲彈唱,使得那人聽到;他還是個偏心眼的老師,處處表揚弟子顏回,卻對“子路每下毒手”;他不吃這樣又不吃那樣,每一餐必定使孔太太傷透了腦筋。
這些,都是普通人的習性,而他又有普通人所沒有的不屈。孔子與弟子周遊列國,被困陳蔡邊境,斷糧數天,他照舊讀書絃樂,餓着肚子招徠子路、子貢、顏回論道,而後對弟子的對答數落或讚揚。
再讀《論語》,會在那些簡短的句子之間,讀出孔子的智慧,他甚至不高深,只是談論日常的生活和如何生活,藉此,關注“人”的問題。
林語堂先生説,孔子對人性沒有強人所難的要求。他不專注於罪惡的問題,而只是注意缺乏教養的人的不良態度、不良出身,以及無知的自滿。
弟子樊遲曾問什麼是仁德,孔子説:“愛所有的人!”又問什麼是智慧,孔子説:“瞭解人。”
的確,孔子對人的洞察,細細想來真叫人歎服。
讀讀孔子那句招罵的——唯女子與小人為難養也,近之則不遜,遠之則怨。儘管後人對女人和小人的釋義有不少變化,卻不能不慨歎於夫子對人的細微體察。他其實從來就不是迂腐的男子,而懂得尺度進退,只是有點無奈而已。
又如子夏問孝,子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”孝當然不是酒肉飯菜,而是臉色,每一個人都可以問問自己,是否從未給長輩看過臉色,這才是孝的最高境界啊。
顛沛流離的孔子,欣然接受了別人對他“喪家狗”的描述,他奔忙於春秋時代那個貴族時代的黃昏中,恓惶無奈,口乾舌燥,他實則是孤單的,訪遍諸侯,並無大獲。而後,返回故國,子亡徒逝,都經歷過了,但他依舊保有人情味、個人氣節、美學的標準,甚至用今人看來萌萌噠的言行去掩飾與消解這種孤獨。
進而,帶出了那個紛繁的春秋時代。
孔子去世後,很多弟子在墓前築室定居。300年後,司馬遷到曲阜,睹物思人。“祗回留之不能去”。
即使到今天,仍是如此,孔子不是一尊坐像,也不是故紙堆的那個老者。走近他,會發現他作為一個人的鮮活,他的言行,與當下的80後90後,也並無多大的溝壑。而讀一讀孔子,從大處講,可為當下的難題尋求出路,從小處講,是對自我的關注。
無論如何,讀他,便愈發靠近他的初衷。
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