在紅樓夢中林黛玉為什麼不“待見”李商隱?
《紅樓夢》第40回,林黛玉對賈寶玉説:“我最不喜歡李義山的詩,只喜他這一句‘留得殘荷聽雨聲’,偏你們又不留着殘荷了。”林黛玉為什麼不“待見”李商隱?他們為什麼沒有成為知音?晚唐詩人李商隱和《紅樓夢》中的林黛玉在大體相似的詩風和性格背後,還有哪些更為具體的特質?
林黛玉如何看待作詩?《紅樓夢》第48回香菱學詩,林黛玉説:“詞句究竟末事,第一是立意要緊。若意趣真了,連詞句不用修飾,自是好的,這叫做‘不以詞害意’。”她列舉王維的五律、杜甫的七律和李白的七絕,再覽陶淵明、應瑒、謝靈運、阮籍、庾信和鮑照諸家。林黛玉舉出的詩人裏,沒有李商隱。
我們選擇一個意象“菊”來做一番比較。李商隱的詠菊詩有兩首,其一詩題為《菊》:暗暗淡淡紫,融融冶冶黃。陶令籬邊色,羅含宅裏香。幾時禁重露?實是怯殘陽。願泛金鸚鵡,升君白玉堂。首聯狀菊花的色調,頷聯引陶淵明、羅含兩位隱逸高人之典,強調菊花象徵的道德情操。頸聯則情緒一轉,由菊花的高潔轉而寫它的寂寞淒涼,道出這位“隱者”胸中的落寞。尾聯借菊花自比,希望不僅做一個高標自持的“局外人”,還能進入“白玉堂”,哪怕成為菊花酒,盛在鸚鵡杯中被喝掉也好。
另一首《野菊》:苦竹園南椒塢邊,微香冉冉淚涓涓。已悲節物同寒雁,忍委芳心與暮蟬?細路獨來當此夕,清尊相伴省他年。紫雲新苑移花處,不取霜栽近御筵。開篇點出野菊生長環境的壓抑,“苦竹”與“椒塢”,雖有“微香”但已難禁孤獨之淚。“已悲節物同寒雁”把生於寒秋看成是菊花的悲慘命運。抒情主人公形象自頸聯介入,“細路獨來”點明其與野菊同命相憐之苦,最後一句“不取霜栽近御筵”盡顯怨憤壓抑的情緒。這兩首詩中,李商隱借詠菊表達對自身命運的感喟,他欣賞菊花的高潔,以菊自比,但表述更多的卻是孤芳自賞的寂寞,以及想要擺脱這一處境卻無能為力的壓抑無奈。
《紅樓夢》第38回寫到大觀園眾少女的菊花詩“創作競賽”,林黛玉技壓羣芳,她的《詠菊》《問菊》《菊夢》包攬三甲。在大觀園歷次“創作競賽”裏,這個紀錄是空前絕後的。説這三首菊花詩是林黛玉藝術水平最高的作品,當不為過。《詠菊》一詩,已有先聲奪人之威:無賴詩魔昏曉侵,繞籬欹石自沉音。毫端藴秀臨霜寫,口齒噙香對月吟。滿紙自憐題素怨,片言誰解訴秋心。一從陶令平章後,千古高風説到今。
題為《詠菊》,卻通篇未見“菊”,只見“繞籬欹石”的詩人“我”,將自身與菊花風骨上的相契用一種渾然的方式點出。頸聯兩句,可看作《紅樓夢》敍述者在卷首自歎“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”的點化。最後一句提及“陶令”,卻不是李商隱略帶感傷的輕描淡寫,而是“千古高風説到今”的豪壯與大氣。
《問菊》一詩傲氣更盛:欲訊秋情眾莫知,喃喃負手叩東籬。孤標傲世偕誰隱,一樣花開為底遲?圃露庭霜何寂寞,鴻歸蛩病可相思?休言舉世無談者,解語何妨片語時。
知曉“秋情”的只有菊花。頷聯兩句是《紅樓夢》中名句,人們喜歡用它來概括林黛玉清高孤傲的性格。這一句包含了對菊花孤獨性格的慰藉和體貼:誰能同冷傲的你作伴,一樣是開花,何必這麼遲?頸聯進一步關切詢問,“圃露庭霜”、“鴻歸蛩病”,你如何捱過寂寞,有誰撫慰你的相思?尾聯認同菊花孤高的品性,相信自己就是它舉世無雙的知音。
李商隱和林黛玉都寫菊花的清高寂寞,卻走向了不同的道路。李商隱的抒情是內向的,認為菊花在寂寞中有悲苦和怨恨,迫切地想改變這種處境;而林黛玉的抒情卻舒張大氣,認為菊花以寂寞為代價的高潔是可貴的,她對這種寂寞始終抱以肯定和欣賞的態度,並沒有惱恨和焦躁。這正好可以反映李商隱和林黛玉詩風的不同——李商隱的愁緒往往迂迴婉轉,在悲傷際遇裏糾結;而林黛玉卻喜歡將愁緒舒展放大、反覆渲染。
《紅樓夢》第49回説,香菱跟林黛玉學詩以後,滿嘴裏唸叨的都是“杜工部之沉鬱,韋蘇州之淡雅,温八叉之綺靡,李義山之隱僻”。李商隱的“隱僻”對於自學詩歌、社會閲歷甚淺的大觀園少女來説,確實有相當大的閲讀難度。要求她們領悟、欣賞詩中意藴,未免太過苛求,林黛玉也概莫能外。
林黛玉不願像李商隱那樣在“惘然”中體驗審美愉悦,寧願以自我欣賞的態度直面慘淡未來。而且她極少從自己的愛情中取材,第34回在寶玉送來的手帕上題詩是唯一的一次。這固然緣於正統教育薰陶下的少女羞於在詩中表述“懷春之情”,但鑑於林黛玉偏於大氣的詩境,也可知她並不屑於在愛情上耗費筆墨。林黛玉和李商隱審美趣味與性格差異不小,林黛玉欣賞那句“留得殘荷聽雨聲”,原詩應為:“竹塢無塵水檻清,相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚,留得枯荷聽雨聲。”她悲傷繾綣之時,也曾對李商隱的哀愁產生心靈的認同與契合。但這種“契合”與感性的“喜歡”並不一定吻合。我們讀李商隱詩,為他的感傷所吸引,但容易沉湎於愁緒,難於排遣昇華。這或許也是林黛玉不喜歡李商隱詩的另一個原因所在。
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