申公豹是誰?申公豹為何要幫助紂王
申公豹是誰:申公豹是誌異小説《封神榜》中的人物,他與姜子牙同拜於元始天尊門下,為姜子牙的師兄,一生與姜子牙為宿敵,法力一般,但口才好。申公豹無視紂王的暴虐,全力維護紂王的殘酷統治。
申公豹姓申名公豹。有一種説法,申公豹是姓申名豹,公是一種稱呼,這是不對的,整個《封神演義》裏那麼多人神,別人都沒有用這種稱呼,例如姜尚,並沒有叫姜公尚,《封神演義》第三十七回:姜子牙一上崑崙,……話説子牙一看,原來是師弟申公豹。子牙曰:“兄弟,吾不知是你叫我。我只因師尊分付,但有人叫我,切不可應他。我故此不曾答應。得罪了!”申公豹問曰:“師兄手裏拿着是甚麼東西”子牙曰:“是‘封神榜’。”公豹曰:“那裏去?”子牙道:“往西岐造封神台,上面張掛。……裏面有一句公豹曰:那裏去?顯然申公豹是名公豹,而非名豹。説申公豹,複姓申公就更是無稽之談了。闡教弟子,因為元始天尊偏袒姜子牙,申公豹嫉妒姜子牙手掌封神大權,故此挑動大批高人對付姜子牙,給武王姬發伐紂造成巨大困難,最後被姜子牙封為“東海分水將軍”。
申公豹是崑崙山上唯一的異類,元始天尊的徒弟,在所有玉虛弟子中間他是唯一在封神大戰中直接背叛者,很多線索都藏在封神文字下面,水落石出時才會嚇人一大跳。過去聽老人們談論封神時,提到申公豹就説這是個豹子成精,當時只是一笑了之,以為這和説法海是蛤蟆精一樣是純屬民間的偏見,但在重讀姜子牙拿到封神榜下崑崙那一段時,我發現這種説法並非毫無依據,且看申公豹第一次出場時和姜子牙的一段對白。
申公豹怒色曰:“姜子牙料你保周,你有多大本領,道行不過四十年而已。你且聽我道來。有詩為證:‘煉就五行真始訣,移山倒海更通玄;降龍伏虎隨吾意,跨鶴乘龍入九天。紫氣飛昇千萬丈,喜時大內種金蓮;足踏霞光閒戲耍,逍遙也過幾千年。’”
話説子牙曰:“你的工夫,是你得的;我的工夫,是我得;豈在年數之多寡?”
申公豹,為章回小説《封神演義》裏的人物;其特異處,是兩隻腳往前走,眼睛卻朝後看。小時候見到這種描寫,頗想一試,於是拼命把頭扭往一側,走了沒幾步,卻頭暈眼花,還險些撞在別人身上,才知道那實非人之所能。若干年後,一次在寺院裏瞻仰巨大的千手千眼佛,忽然又想起申公豹,覺得兩者隱隱焉有些相通,只不過千手千眼佛像把它表達得更充分更明顯了,那就是突破“正常”視點對人的束縛。
因為人的愚蔽,固然有因無知而致,但人最大最可悲的愚蔽,非但不是因為無知,相反,恰恰因為從外部接受了許多知識和道理,又對它們不假思索,以為這樣就把歷史、社會、人性等等完全看清楚了。這才是絕大的盲點。此時若能做到能對那些人皆曰善的“常理”視而不見,轉而重新用自己的眼睛直接審視一切,定會在原以為弄清楚的事情上察覺自己的無知。
比方説,許多出自聖賢的嘉言懿行,每個時代都把它當成不證自明的東西不假思索地承繼下來,宣傳照此辦理就得了做人的真諦,可以正確地走完生命歷程。其實哪有這樣的道理?《孟子》句:“德之流行,速於置郵而傳命”,便未必站得住腳,實際情況是,雖説社會就高尚德行的説教從來不遺餘力,推廣的效果卻難如人意,反之“聞義不能徙”倒是更普遍的情形,原因在於這句話所內含的前提“人性本善”,本來就靠不住。又如“人之生也直,罔之生也幸而免”一語,雖出自孔子,也輕信不得;近讀《胡耀邦與平反冤假錯案》,若用裏面所載許多史實,來與孔子此語核對,分明都是相拗的。
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