唐人以肥為美 唐朝第一美人楊貴妃有多胖?
唐人“豐肥濃麗、熱烈放姿”,以肥為美,世人公認。唐朝第一美人楊貴妃身材就很豐腴,據野史考證稱:楊貴妃身高1.64米,體重138斤,也有説楊貴妃身高1.55米,體重120斤的,但楊貴妃究竟有多胖,至今無法考證,只能從唐代詩詞、書畫、雕塑、陶俑及各類藝術作品中尋得一絲痕跡。比如唐人繪製的“貴妃出浴圖”就給後人留下了尺幅春光。
人們對楊貴妃體貌的判斷主要來源於“環肥燕瘦”這一成語,認為唐朝的楊玉環是肥的,而漢朝的趙飛燕是瘦的,唐玄宗這位皇帝老爺子喜歡肥的楊玉環,所以“唐人以肥為美”,而漢武帝喜瘦的趙飛燕,漢朝就以瘦為美。果真如此?我總覺得事情恐怕並不這麼簡單。
“環肥燕瘦”這一成語出自宋朝蘇軾的《孫莘老求墨妙言詩》:“杜陵評書貴瘦硬,此論未公吾不憑,短長肥瘦各有態,玉環飛瘦誰敢憎。”在這裏,蘇軾談的是書法的事,用了楊玉環和趙飛燕來比喻,意思是説作品風格不同,各有所長。你想,中國的書法無論短長肥瘦軟硬,不僅要“各有態”,還要各有其美,如果瘦,瘦不出其美,肥,肥不出其美,就談不上是一幅好的書法。要肥出其美自然不能肥得沒有樣子,肥得沒有標準,肥得出格,而是要有“一定之規”,這才能構成書法之美,否則過猶不及。這首詩裏把環肥燕瘦當成書法之不同風格,其實也當成了不同的美,自然也對這種肥和瘦有“一定之規”,或者説“燕瘦環肥”也要符合一定的審美標準。何況,蘇軾生活的宋朝據説是以清瘦為美的,不可能對肥無限褒揚。
此後,“環肥燕瘦”這一成語也就流傳開了,不過慢慢跟書法毫無瓜葛了,迴歸到它最本真的含義,説的就是女人的身材。
另有白居易的《長恨歌》,雖説對楊貴妃肥與不肥沒多的描述,但一句“温泉水滑洗凝脂”,可讓人從字裏行間體會到楊貴妃的豐腴。
周昉的“簪花仕女”,被稱作是“唐朝女子的符號”,也讓唐朝女人的壯碩與豐美,如一朵恣意盛開的花,鮮活、飽滿地養了無數唐代人的眼睛。而且,唐朝不僅女人肥,男人也肥,楊貴妃的幹兒子安祿山就是其中的一個,據《舊唐書·安祿山傳》記載:“祿山晚年益肥胖,腹垂過膝,重三百三十斤……至玄宗前作《胡旋舞》,疾如風焉。”三百三十斤,居然跳《胡旋舞》還能疾如風,真不可思議。更讓人疑惑的是:唐人為何以肥為美?豐腴的楊貴妃緣何受寵?
唐朝是個富有的朝代,杜甫有詩記載“稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實”,國家繁榮昌盛,人們豐衣足食,大多可放開肚皮暢快淋漓地吃香的喝辣的,具備了身強體胖的外在條件,也就保持了健康豐滿的體格。
“環肥”之美,興於盛唐,起自北方。唐代開國皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族獨孤如願,李唐皇室的血統中至少有一半是鮮卑血統,李唐王室由鮮卑遊牧部落的關隴軍事集團起家入主中原後,依然是保持着遊牧生活的一些習性的,喜歡欣賞牡丹,熱愛肥臀大馬,崇尚壯碩之美。而鮮卑族的遊牧生活需要的就是剽悍、健碩的體魄,豐腴的楊貴妃受歡迎,得到寵愛也就不足為奇了。
再説,唐人自信,無憂患,當時的唐代是高度開放的國家,與130多個國家交往着。唐代的長安城是一座雄偉壯觀的都城,它是當時世界上最大的都會,是東方文明的中心,吸引着成千上萬來自世界各國的商人、旅行家、學者和不同信仰的宗教徒。譬如波斯就與唐朝交往很是密切,唐長安城裏有着大量的波斯人居住。
隨着西域人大量湧入,長安城中的生活方式也產生了變化,模仿“胡人”成為時尚。比如在服飾上,長安受西域風氣的影響就較深,遠自波斯、吐火羅,近至突厥、吐谷渾和吐蕃都為唐人模仿的對象。而西域人的塊頭都比較大,估計唐朝的“以肥為美”與此也有着一定的關聯。
現在想來,那個豐乳肥臀的唐朝令那麼多人懷想,以胖為美也沒什麼不好的。胖美人楊玉環,都美得皇帝連朝政都不想理了,那麼胖應該始終是有着它獨特的魅力的吧
-
劉伯温和姚廣孝究竟誰才是大明朝第一謀士?
兩個和尚明朝的歷史是由和尚創立的,卻隨即也是由和尚打破,朱棣一生中能改變他命運的,只有兩個人,朱元璋、姚廣孝。一個是他親爹,一個是他謀士。這謀士卻非同尋常,而是一個被稱為天下第一謀士的姚廣孝。一個合格的謀士必須要符合兩個原則,一個是看清局勢,另一個是胸有韜...
-
庫車兩地考古新發現 唐代造磚還帶“質量二維碼”
將手掌壓在青磚上,如果出現質量問題,將追查到個人,這樣帶有“質量二維碼”的製作流程,在唐代就已實行。8日,記者從庫車縣文物局瞭解到,近日庫車老城區一建築工地裏發現帶掌紋的地磚,文物部門隨後清理出一條長13米的唐代磚路。庫車縣文物局局長王志疆在電話中説,9月1日...
-
為何乾隆明知和珅貪污 依舊養着和珅給兒子殺?
和珅,鈕祜祿氏,原名善保,字致齋,自號嘉樂堂、十笏園、綠野亭主人,滿洲正紅旗二甲喇人,清朝中期權臣、商人。和珅初為官時,精明強幹,為官清廉,通過李侍堯案鞏固自己的地位。乾隆帝對其寵信有加,並將幼女十公主嫁給和珅長子豐紳殷德,使和珅不僅大權在握,而且成為皇親國戚。隨...
-
太平天國給清朝帶來怎樣的損失?死了多少人
1863年12月,在面臨覆滅時,洪秀全斷然否決了李秀成“讓城別走”的苦求,死也不願離開他的“小天堂”、安樂窩,並痛斥、詛咒李秀成:“朕鐵桶江山,爾不扶,有人扶。爾説無兵,朕的天兵多過於水。”南京被重重圍困,城中即將斷糧,他號召軍民以“甘露”(百草)為食。城破之前他在絕...