貞觀之治為什麼成為古代政治史不朽的傳奇?
初唐時代基本上是公元618年~公元655年間的歷史。武德年間(公元618~627年),唐高祖統一國家,各項政策的建立為貞觀之治打下了堅實的基礎;永徽年代(公元650~655年)則繼承了貞觀之治的一切典章制度,稱為“貞觀遺風”,這三者可以統一稱為初唐。
中華歷史上的盛世基本上就是西漢文景之治,東漢光武、明章之治,隋代開皇之治,唐代貞觀之治、開元盛世,明代仁宣之治與清代康乾盛世。然,仔細分析,即可得出貞觀之治實為盛世中之冠者也。
政治體制而言:初唐實行尚書、中書、門下三省分權制度,執行、立法與執法三權分立,基本上是後來美國民主的雛形。就政事運行,採用宰相合議制度,基本上做到了中國封建史上最為合理的皇權與相權平衡。正是這樣的政治體制,使得初唐各項政治制度沒有出現重大偏差。而其他所謂盛世,則遠沒有達到這種平衡,或皇權過大,導致皇帝一人專斷而政治失誤連連;或相權過重,造為尾大不掉之勢,勢難長久。
正是這種合理的政治體制,使得當時的官場氣氛相當清明。腐敗貪污之風一掃而空,這種局面是中華五千年文明史中所僅有的。某些所謂的學者稱謂的康乾盛世,貪污腐敗成風,竟有“三年清知府,十萬雪花銀”的美譽,不知道那些狗屁學者怎麼解釋這個現象。
經濟而論,唐代吸取隋亡教訓,實行藏富於民的國家政策。《資治通鑑》記載,貞觀四年,天下大稔,流散者鹹歸鄉里,米鬥不過三四錢,終歲斷死刑才二十九人。東至於海,南及五嶺,皆外户不閉,行旅不齎糧,取給於道路焉。”這種天下大同的場景,現在想起來猶心生嚮往。而狗屁“康乾盛世”呢?經濟最早恢復到了明代的最高水平,可是人口卻比明代增長了四倍,人民的實際生活水平下降到了原來四分之一的水平。老百姓在豐年的時候都只能勉強裹腹,這樣的時代都可以是盛世,那盛世的標準也太低了。
初唐的人才選拔也是多元化的,詳見拙作《中國封建社會劃分考》。正是這種多元化的人才選拔制度,使得絕大多數的人才效力朝廷。像馬周這樣的寒素之士竟然可以稱為樞庭宰輔,此種情景在別的盛世何可得見?
初唐的軍事是強大的,短短五十年間,唐軍北清沙漠,西定慕容,南壓吐蕃,雖略窘於東夷,然其後改變策略也很快奏效。方此之時,唐軍風行萬里,威動殊俗,四方蠻夷以“天可汗”稱呼太宗。其他盛世何如呢?西漢窘於匈奴;開元盛世雖雲強盛,然強末節本,即使沒有安祿山也會出問題;明代困於邊幻;清代窘於西夷。
就君臣關係而論,初唐也為最強。當時的議論政事,君臣間是坐而論道的,皇帝與宰相交談,直呼其名是一種不禮貌的行為。其他盛世呢?康乾盛世,就是奴性十足的一幕幕畫卷。言必稱奴才,語必言謝主子調教。處於蠻夷的統治之下,不思奮起反爭,反倒叫人卑躬屈膝,真是無恥到了極點。
正是這種種的巔峯,造就了初唐的赫赫威名。於盛世之中為強,宜也!然初唐的思想沒有更大的發展,比起春秋戰國來,還是要稍遜一籌。
-
慈禧最牛的一頓飯 “吃掉”整個北洋水師
每歲由值年書紅訂客,飲食宴會,作竟日歡。——《側帽餘譚》這是一句描述清代時期過年宴席設定的描述,其意指,每年年底都會有人呼朋喚友,設立宴席,每日尋歡作樂。這種朋友之間的相聚與請客是一種聯繫情感的好方法,但是若在請客上過分鋪張的話,便會失去聚友、濃情的作用,令...
-
魏冉有兒子嗎有妻子嗎 魏冉最後又是怎麼死的
“聞秦之有太后、穰侯、涇陽、華陽、高陵,不聞其有王。夫擅國之謂王,能專利害之謂王,制殺生之威之謂王。今太后擅行不顧,穰侯出使不報,涇陽、華陽擊斷無諱,高陵進退不請。四貴備而國不危者,未之有也。為此四貴者下,下乃所謂無王已。”范雎的一番評論,切中利害,作為四貴之...
-
揭祕活守墓人為何不能見活人只能吃貢品?
我國古代一直有活人陪葬的傳統。如果某個帝王去世就需要有不少人給他陪葬,少則幾十,多則幾百,碰到像秦始皇一樣的皇帝陪葬那就更多了。活人陪葬的傳統是相當之殘忍。你説死就死了唄,還得讓人家活的好好的人一起陪死,有好事沒見讓人家陪你一起分享。明朝之前都是如此...
-
慈禧太后何以統治中國47年?
1861年11月,慈禧太后與恭親王奕訢聯合發動辛酉政變,此後三度垂簾聽政,直至1908年去世,統治中國長達47年之久。人們大多認為,這是由於慈禧太后善於玩弄政治權術,具有翻雲覆雨、為人陰狠、手段毒辣等獨特政治手腕。其實,這些並非重要、更非根本的政治原因。皇統繼承乏人...