古代皇帝駕崩後 皇宮三千嬪妃都如何處置?
根據史書記載。一般皇上駕崩之後,都會有幾個妃子去陪葬,但實際上根據時代的不同,“後宮佳麗三千人”的處境也會有所不同。鑑於問題是中國古代皇上,那麼就從秦始皇算起好了。
秦
殉葬《史記·秦始皇本紀》提到:“二世曰:先帝后宮非有子者,出焉不宜。皆令從死,死者甚眾。”意思是沒有孩子的妃子都要殉葬,考古發掘出這些妃子的墓葬在秦始皇帝陵內城西北部,有近一百座。
漢朝:分不同的情況
1、後宮妃嬪有生養皇子,且其子有封國者都可以出宮,可前往其子的封國安享晚年,稱王太后,如漢高祖妾侍薄姬,在漢高祖死後前往其子代王劉恆的封國--代國,稱代太后。又因東漢郭聖通被廢后稱中山王太后,可知東漢沿西漢俗。
漢朝後宮妃嬪有生養皇子,可前往其子的封國安享晚年
2、守陵《漢書》中記載,西漢“武帝時,又多取好女至數千人,以填後宮,及棄天下,昭帝幼弱,霍光專事,不知禮正,妄多藏金錢、財物、鳥獸、魚鼈、牛馬、虎豹、生禽凡百九十物,盡瘞藏之。又皆以後宮女置於園陵,大失禮,逆天心,又未必稱武帝意也。昭帝晏駕,光復行之。至孝宣皇帝時,陛下(元帝)惡有所言,羣臣亦隨故事,甚可痛也。”
此處置於園陵可作兩意解,有人説是令其守陵,有人説是直接殉葬。前者的證據更多一些。如在成帝死後,班婕妤就到陵園守陵至死,死後葬入陵園。《漢書》卷 97下《外戚傳》:“至成帝崩,婕妤充奉園陵。”
傳中還錄有班婕妤的一篇賦,其中寫到:“永終死以為期,願歸骨于山足兮,依松柏之餘休。”所以知班氏至陵園後並未死。東漢皇帝駕崩,其未育子女或夭折者妃嬪者,稱“諸園貴人”,《漢書·安帝紀》注云:“謂宮人無子,守陵園者也。所以可知這些妃嬪也去守陵了。
3、特殊的妃子,如戚夫人,因被皇太后記恨,皇帝死後即被殺。 漢朝幾乎沒有妃嬪生殉之事。
三國時代及南北朝
1、三國時代以蜀國為例,劉備稱帝后的后妃有史料記載的有吳皇后,有子二人。劉禪即位時,尊她為皇太后,住長樂宮,病死後與劉備合葬。因此女為”瑁死後寡居“再嫁劉備,考慮到當時三國寡婦再嫁的熱潮,故國君下葬後的妃嬪也有可能遣散後改嫁他人。國君下葬後的妃嬪也有可能遣散後改嫁他人
2、晉朝:無記載妃嬪太多。有記載的有子之妃嬪,隨子封王后稱王太妃
3、魏朝。 《資治通鑑》秋,八月,戊申,魏用高祖遺詔,三夫人以下皆遣還家。 可知部分皇帝死後,其中低等妃嬪可發還家中,至於改嫁,估計不行。
曹操遺詔,三夫人以下都遣返還家
魏孝明帝之生母胡氏尊為皇太妃,後為皇太后。而其餘高品級妃子記載如下:北魏宣武帝李婕妤”世宗崩,為比丘尼“,可知未得出宮的無子妃一般應以出家為結局。
4、陳朝 陳叔寶之後沈氏,於叔寶被俘入隋,隋滅之後出家”後自廣陵過江,於毗陵寺為尼,名觀音“
5、南朝其餘妃嬪一般出自高門大族,故皇帝崩後還家的可能性比較大。
-
三國曆史上諸葛亮一生唯一一次使用美男計
諸葛亮一生用計無數,熟讀孫子兵法的他,被人稱為智聖。其實,在他一生中,使用計謀最高、效果最好的,莫過於美男計,但是,一生只使用過一次,此舉曾抱得才女歸,也奠定了他在荊州讀書人中的位置。以前説過,諸葛亮這個人是個孤兒,曾跟着自己叔父諸葛玄生活,當時諸葛亮和自己的兄長...
-
揭祕劉邦和朱元璋 誰的皇位來得更正?
劉邦和朱元璋,都是中國歷史上有名的皇帝。然他們的皇位,誰的來得更正呢?先説劉邦。本來是秦朝的亭長,小公務人員。縣令派他送囚徒到驪山勞役,路上逃亡了很多。於是乾脆把他們都放了。不願走的,跟他起兵。然後,什麼斬白蛇啊之類的神蹟就出來了。不過咱的重點,不在這些神...
-
郭威有親生兒子麼 郭威為什麼傳位給柴榮
郭威作為後周太祖,一生戎馬,後來經過汴梁事變,推翻了後漢的統治,成為了後周的開國皇帝。當上皇帝的郭威善用有識之士,進行了一系列有利的改革,讓後周富強起來。然而,郭威幾年之後就駕崩了,死前傳位給了柴榮,那麼他為什麼不把位子傳給親生兒子,而是傳給了柴榮呢?郭威有親生...
-
三國謀臣徐庶之母打曹操時用的是什麼?
徐庶,字元直,東漢末年人士,本來是劉備帳下之人,後來被迫歸附了曹操,為曹魏政權效力。徐庶曾經向劉備推薦諸葛亮,並且幫助劉備破了八門金鎖陣,是歷史上的一個英雄人物。徐庶家境貧寒,早年時期為人報仇,被官吏抓住,後被其同黨救走,徐庶非常感激,於是求學於儒家學舍。公元192...