皮影戲源於帝王愛情故事:最早記載於《漢書》
近日,皮影藝術展正在中華藝術宮展出,有關皮影這門民間藝術的源起鮮為人知。
皮影戲,是一種以獸皮做成的人物剪影,在蠟燭等各類光源的照射下用隔亮布進行表演的戲劇形式。在表演皮影戲時,藝人們在白色幕布後面,一邊用手操縱戲曲人物,一邊用當地流行的曲調唱出故事,“影人”在藝人的操縱下,靠燈光透射映到白色布幕上,隨着樂器伴奏與唱腔配合,便成為“一口敍還千古事,雙手對舞百萬兵”的藝術形象。
皮影戲其實起源於一段帝王的愛情故事。《漢書》中記載:相傳漢武帝愛妃李夫人染疾突然故去,漢武帝悲痛不已。大臣李少翁一日出門,在路邊看到一孩童手拿布偶玩耍,影子倒映於地栩栩如生。李少翁心中一動,便用棉帛裁成李夫人的影像,塗上色彩,並在手腳處裝上木杆。
入夜,李少翁圍方帷,張燈燭,恭請皇帝端坐帳中觀看。李夫人裊娜的身影在幕圍後面徐徐舞動,漢武帝頓時淚如雨下,感慨道:“似邪非邪,姍姍起來。”這就是有關皮影戲的最早記載。
宋代的《事物紀原》中也有皮影戲的記載:“宋仁宗時,市人有能講三國者,或採説加以緣飾,做影人始為魏蜀吳三分戰爭之像焉。”
清末民初,中國的皮影藝術發展到了鼎盛時期。很多皮影藝人子承父業,數代相傳,能人輩出。無論從影人造型製作、影戲演技唱腔和流行地域上講,都達到了歷史的巔峯。當時很多官第王府豪門旺族鄉紳大户,都以請名師刻制影人,蓄置精工影箱、私養影班為榮。在民間鄉村城鎮,大大小小皮影戲班也比比皆是。一鄉一市有二三十個影班也不足為奇。無論逢年過節、喜慶豐收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝壽,都少不了搭台唱影。連本戲(連續劇)要通宵達旦或連演十天半月不止。一個廟會可出現幾個影班搭台對擂唱影,熱鬧非凡,其盛狀可想而知。
皮影人的四肢和頭部是分別雕成的,用線連綴而成,以便表演時活動自如。一個皮影人要用五根竹棍操縱,藝人手指靈活,常常玩得觀眾眼花繚亂。不僅手上功夫絕妙高超,嘴上還要説、念、打、唱,腳下還要制動鑼鼓。
真人借假人的影子迷人,假人借真人的唱腔抒情。時而,温婉朦朧的女子倩影廣舒長袖,盡訴脈脈柔情;時而,厲兵秣馬的古時軍隊兵戈操練,吼出陣陣殺聲。
演皮影戲的操耍技巧和唱功,是皮影戲班水平高低的關鍵。表演時,藝人們既要操縱影人,又要樂器伴湊、合道白、配唱。技術嫻熟的藝人一人能同時操耍七八個影人。武打場面是緊鑼密鼓,影人槍來劍往、上下翻騰,熱鬧非凡。而文場的音樂與唱腔卻又是音韻繚繞、優美動聽,有喜有悲、聲情並茂,動人心絃。
皮影戲經簡化後所有的道具全由一人操作,通常藝人將所用的道具用一根扁擔挑起,走街串巷表演,被喜愛這門藝術的人羣親切地稱為“一擔挑”藝術。這種一擔挑藝術應該也是世界上最為古老的街頭藝術。
-
揭祕唐朝太監高力士迎娶“國花”的具體經過
高力士迎娶了瀛洲刀筆吏呂玄晤之女為妻。這女子雖出身平平,但她可不是一個平凡女子。《舊唐書》中説:“女有姿色,力士娶之為婦。”意思是説,呂玄晤之女長得漂亮。《新唐書》中則説:“女國姝,力士娶之。”説此女是天姿國色,是大唐的“國花”。讓人稱奇的是,呂氏不僅是美...
-
北魏孝文帝拓跋宏改革的是被民族矛盾所迫嗎?
孝文帝之所以要改革政策是因為經濟、政治和民族等多方面的原因,所以才不得不開始改革。首先是經濟,經濟上相比其他時期相對落後,再是政治,因為是少數民族的原因,所以跟中原漢族的政治體制比起來就明顯落後,甚至還是奴隸社會,而北魏初期時為了鞏固政治,使用了宗主都護制...
-
朱允炆不知所終其實是朱棣迷惑眾人視線而為之?
明朝第二代皇帝建文帝朱允炆,繼位後將“洪武”改為“建文”。然而可悲的是,建文帝在位僅僅四年,就被他的四叔燕王朱棣推翻,而下台後的建文帝的去向,卻成了千古疑案,眾説紛紜。建文帝朱允炆,其父朱標是明太祖朱元璋的長子,早年立為太子,不幸中年早逝。朱元璋按封建禮法傳...
-
為何乾隆明知和珅貪污 依舊養着和珅給兒子殺?
和珅,鈕祜祿氏,原名善保,字致齋,自號嘉樂堂、十笏園、綠野亭主人,滿洲正紅旗二甲喇人,清朝中期權臣、商人。和珅初為官時,精明強幹,為官清廉,通過李侍堯案鞏固自己的地位。乾隆帝對其寵信有加,並將幼女十公主嫁給和珅長子豐紳殷德,使和珅不僅大權在握,而且成為皇親國戚。隨...