細説歷史上開國功臣被殺 是可憐還是罪有應得?
“狡兔死,走狗烹。飛鳥盡,良弓藏。”其本意是:狡猾的兔子一死,狗也很快成為人們的食物。鳥被打盡的時候,人們把良弓也束之高閣不用了。後人習慣用此句來比喻被人利用後,失去利用價值的下場。幾千年的歷史,血淋淋的例子,從春秋戰國到明朝,“狡兔死,走狗烹。飛鳥盡,良弓藏”的案例一直在反覆着。春秋戰國時期的白起、伍子胥、文種、吳起等;西漢的韓信、彭越、英布、張耳、臧荼等;明朝的常遇春、李善長等。開國功臣為什麼被殺?因為他們都有一個共性:手握重兵、自恃功高、不知進退、威脅皇權。當有功之臣的功績和他們的慘死形成對比的時候,我們往往可憐他們。可有這麼一句話:可憐之人必有可恨之處。我們是該可憐那些被殺的功臣,還是該罵他們罪有應得呢?在我看來,罵他們罪有應得要大於可憐他們。為什麼呢?原因有二。
第一:能成為開國功臣,本就説明他們是精英中的精英,他們絕對不傻。我們拿韓信來説,韓信精通兵法謀略,被稱為“謀戰派”代表人物,論謀能謀己,甚至能做到謀天下;論戰,能攻無不克戰無不勝。在楚漢之爭時,他有機會與劉邦和項羽三份天下。但他沒有,楚漢之爭時的他,忠為上,沒有背叛劉邦,幫助劉邦取得了漢室天下。可西漢建立之後呢?功高震主的韓信不知進退,當面對自己的勢力一再被削弱時,還是不停的埋怨,最後被殺。單看韓信,我想罵他罪有應得,一點都不為過。
第二:被殺的開國功臣當初跟隨主公起兵的目的是什麼。劉邦的西漢,朱元璋的明朝,劉邦和朱元璋有十分相似的背景,都是平民,都是被逼無奈。劉邦和朱元璋手下的親信大都是備受壓榨的貧民百姓,當初跟着主公造反,為的是不再受欺負,為了自己,也為了百姓。推翻舊朝,建立新朝之後的他們最應該做的事就是去享受榮華富貴,而不是手握重兵,可他們大多選擇的是手握重兵,不知進退,威脅着皇權。他們都有時間去辭官或者放棄兵權,但他們沒有。這樣的情況下,皇帝的選擇只有殺。不殺就可能造反,在國與情之間,皇帝只能選擇國,而捨棄兄弟情,因為他們是天下共主。説到這裏,大家會説,趙匡胤沒有殺有功之臣。當然,這點沒錯。可他趙匡胤玩了一把“杯中釋兵權”。假如沒有“杯中釋兵權”,那歷史又會多了一筆:趙匡胤如何如何殺開國功臣。“杯中釋兵權”與本人上述的第二條是一致的,開國功臣應該得到的就是榮華富貴,所以兵權交出,給你個虛銜獨自享受去吧。趙匡胤能使用和平手段還有一個重要原因就是他的開國功臣的數量與開國功臣在新朝的影響力比西漢和後來的明朝相要少的多。
同是開國功臣,有的能善始善終,像張良、蕭何、劉基等人。他們所做的也很簡單,那就是“知進退”三個字,張良和蕭何並沒有離開朝堂,但他們能自保,這便是人生哲學。就像當今社會,同樣做一件事,為什麼有人能賺到錢又能賺到名,而有人卻錢和名都賺不到,兩種人的區別並不大,關鍵在於人生哲學的不同。要不然怎麼會有“事在人為”這個詞呢。我們一直在可憐着那些被殺的開國功臣,可他們不值得去可憐。“罪有應得”一詞用在他們的身上,可能你的主觀意識難以接受,但事實的確是這樣,“罪有應得”最能與他們的所作所為想匹配。
-
大家士族還是草根崛起 諸葛亮背景大揭祕
第一次北伐前夕,諸葛亮給後主劉禪上了一道表文,論述北伐的必要性,便是上學時都要背誦的《出師表》。文章中,他這樣介紹自己身世,“臣本布衣,躬耕於南陽。”布衣就是麻布衣服,古代人對穿衣服有要求,衣服的顏色、材質與社會身份有關。按規定,老百姓不能穿絲綢製品,只能穿麻...
-
詭異的哭泣聲!千年古塔竟發出奇異聲響
鶯鶯塔,這座神祕的古塔為何頻頻發出怪聲?這些怪聲之間,又有着怎樣的聯繫?這其中究竟有什麼奧妙?詭異的哭泣聲又是從何而來?下面我們就去一探究竟吧!鶯鶯塔是一座唐代古塔,平面為方形,密檐式結構,內部則為空筒式;在鶯鶯塔,有人聽見一陣陣詭異的哭泣聲,但找遍每個角落,均沒發...
-
雍正繼位之謎 他是如何得到皇位的?
清康熙六十一年(1722年)冬,康熙皇帝愛新覺羅·玄燁(1654年—1722年)在北京西郊的暢春園去世。從官方記載來看,康熙“賓天”時留有遺詔:“雍親王皇四子胤禛,人品貴重,深肖朕躬,必能克承大統。着繼朕登基,即皇帝位。”幾天後,皇四子胤禛正式登基,改次年年號為雍正。這份遺...
-
未解之謎 西天取經為阿何在詭異的貞觀十三年?
【一】《西遊記》原著十三回開篇有這樣一段,“三藏自貞觀十三年九月望前三日,蒙唐王與多官送出長安關外……”。由此看見,取經團隊的成行時點,無疑應在貞觀十三年。但若翻出史料,找尋小説人物的歷史原型,即唐僧陳玄奘,會驚奇地發現此君實際出行時間應為貞觀二年(也有...