孫悟空背叛天庭 是因玉帝不會用人嗎?
現在好多人經常會抱怨領導不會用人,這不,孫悟空不做弼馬温,“反”回花果山去,這件事,也有不少人把責任推給了玉帝。就連孫悟空自己也説,“玉帝輕賢,封我做個什麼弼馬温!”心頭頗為不滿。
那我們是不是可以就此説,玉帝確實不會用人呢。這個結論暫時還不好下。從悟空的角度講,這次上天庭,沒有得到應有的重視,確實感到委屈。但要由此就怪玉帝不能用人,那可能是錯怪了。因為玉帝也有玉帝的難處。
玉帝的難處在什麼地方呢?主要在兩個方面:
一方面是天庭的升遷體制與人事制度。天庭的體制,從總體上説是法力大的地位高,法力小的地位低(當然也不是絕對的)。而且,不僅是地位的高低,就是生命的長短,也是以法力大小為標準的。這樣的體制有它的合理性,因為由法力小的統治法力大的,如果被統治的人不滿意,可以輕易就把體制給掀翻了,這樣的體制是不穩定的。
法力大的不僅地位高,而且,天上還出產一些好東西,吃了能進一步提升法力。比如説蟠桃園有蟠桃三千六百株。前面一千二百株,花微果小,三千年一熟,人吃了成仙了道,體健身輕。中間一千二百株,層花甘實,六千年一熟,人吃了霞舉飛昇,長生不老。後面一千二百株,紫紋緗核,九千年一熟,人吃了與天地齊壽,日月同庚。它確實是好東西,但能參加蟠桃會、有機會吃到蟠桃的只限於法力大、地位高的神仙。而且蟠桃分三等,能吃到第一等蟠桃的沒有幾個人。於是這些能延年益壽、提升法力的仙界珍品,基本上被高級神仙給壟斷了。
由此導致的後果只能是強者更強,進一步拉大高級神仙與其他神仙的差距。當然,這其實有利於天界秩序的穩定。從蟠桃要幾千年一熟看,天上的生產力非常低下,如果按照“天上一天,地上一年”計算,蟠桃成熟一次的時間都是以十萬年位單位,其生產力就更為低下了。這樣的好東西一般人可撈不着吃。像弼馬温這樣很辛苦地幹活,所得到的待遇只能是非常有限。
更麻煩的是,在天庭做基層幹部與凡間還有一個重要不同。因為在仙界,生命的長短也是由法力的大小來決定的。居於高位者一般修成了不老不死之身。既然不死,那麼仙位就永不會空缺,而不老,則索性連退休也一齊給免了,職位都成了終身制。這樣下去,別人哪還有什麼升遷的指望。在這樣的體制下,不要有什麼新人冒出來,才是大家都希望的局面。
天上空缺本就稀少,玉帝也不好隨意增加編制,以免機構無限制地膨脹。於是玉帝的操作空間就非常有限了。玉帝封弼馬温的過程是,先問天庭有什麼空缺,旁邊轉過武曲星君説:“天宮裏各宮各殿,各方各處,都不少官,只是御馬監缺個正堂管事。”也就是説,天庭就這麼一個空缺,一個蘿蔔一個坑,現在就剩這個坑了,你説你去不去。玉帝總不能説,某某某(比如天蓬元帥或者捲簾大將),請把你的位置空出來,讓給孫悟空,你去做那個什麼弼馬温吧。這不是同樣也會引起很多矛盾嗎?因此,玉帝即使不以貌取人、不輕賢,而是想重用人才,他也沒有別的選擇。
玉帝面臨的另一個問題在於對人才的識別,即如何判斷一個人的本事大小,如何判斷一個人是否能被委以重任。畢竟一個人的本事不是直接寫作臉上的。玉帝到此時對孫悟空的認知還非常有限,不過是出生時,悟空“目運兩道金光,射衝斗府”,驚動了玉帝,然後是龍王、閻王上表文來告孫悟空的狀,再加上封官的時候這麼看了他一眼,感覺猴頭長相比較一般,還挺不懂禮貌。以上就是玉帝關於悟空的全部信息,就根據這麼一點信息,能給他封一個大官嗎?如果就這麼封他一個大官,玉帝所受到的指責可能更大。就這一次封猴王為弼馬温,就有人一方面説玉帝不會用人,另一方面説玉帝姑息養奸了。
另外,在不同的時候,用人有不同的做法。如果是在革命時期、大變革時期,則講究不拘一格用人才,看到人才要大膽地啟用,像韓信這樣有才能的,好,馬上就用,拜為大將軍。在和平時期就不同,和平時期像韓信這樣有才之人,到了劉邦手下,很可能同樣要經過一級級的考察、考核和評議,也要論資排輩,考慮各方面的平衡,最終的結果很可能是被埋沒。
從這個意義上説,孫悟空之反出天庭,不完全是情緒衝動的結果,他的行為其實是明智的。因為屬下對他説的很清楚,“這等殷勤,喂得馬肥,只落得道聲“好”字;如稍有些尫羸,還要見責;再十分傷損,還要罰贖問罪。”這意思再清楚不過了,就是你再怎麼努力,也是沒有用的,頂多就是別人説聲好罷了。
也就是説,孫悟空你再怎麼好好表現,也是沒有用的,不要想在弼馬温這個職位上好好幹,通過幹出成績來而得到提拔,這樣的好事在天庭是不可能的。既然這樣,孫悟空還有什麼好説的,乖乖養馬又不符合他的性格,還不如趁早轉行,所以他很果斷地離開了天庭,回花果山去了。
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