孔子曾與冉求斷絕“師生關係”:因其為軍閥斂財
《史記》卷六十七記載:“冉求字子有,少孔子二十九歲。為季氏宰。”冉求是孔子的學生,很能幹,魯哀公三年(公元前492年),冉求在跟隨孔子周遊列國時,被魯國的權臣季康子作為人才召回國內,擔任季氏家族的大總管,此後一直受到季氏的重用。尤其是在魯哀公十一年(公元前484年),齊國進攻魯國時,冉求顯示出了卓越的政治智慧和謀略。他先是説服魯國權臣們下了抵抗的決心,然後又親自率軍與齊國作戰,打敗齊軍。由於冉求功勛卓著,季氏最終聽取了他的意見,把其老師孔子請回了魯國,孔子也由此結束了長達14年的周遊列國之行。
但是,對季氏家族把持魯國朝政的行為,孔子相當厭惡。在孔子回國的這一年,季氏為了積聚戰爭儲備,決定搞税賦制改革,當時稱作“以田賦”,就是説把原先只有戰爭時期才徵收的軍賦,制度化為不是戰爭時期也徵收的税賦。要出台新政策,季康子就讓冉求去徵詢孔子的意見。孔子聽説要增加老百姓的負擔,這與他的執政理念相違背,於是堅決反對。但是反對無效,季氏第二年依然正式“以田賦”。作為季氏的家宰、得力干將冉求,他當然是站在了季氏這一邊,併為季氏的這次增收賦税制度的執行出了大力,要不然,政客季康子也不會那麼信任他。
但孔子相當看不慣學生冉求為季氏家族斂財的行為,認為“季氏富於周公,而(冉)求也為之聚斂而附益之”。有一天,季康子同孔子閒聊,問孔子:“冉求是仁義之人嗎?”孔子回答:“千室之邑,百乘之家,(冉)求也可使治其賦。仁則吾不知也。”可見,孔子對於冉求的人品道德是有看法的。冰凍三尺非一日之寒。某一天,孔子大罵冉求後,對自己的其他學生説:“(冉求)非吾徒也。小子鳴鼓而攻之,可也。”那意思很明確,冉求不再是我的學生了,你們可以大張旗鼓地去攻擊他!——顯然,孔子的這句話就是一個與學生冉求斷絕師生關係的嚴正聲明。而且,這個聲明流傳了兩千多年。
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