三峽考古發掘渝東第一名剎
近日,記者從重慶市文化遺產研究院獲悉,近期該院在三峽庫區考古工作中取得重大收穫,發掘巫山高唐觀遺址為渝東第一名剎。
高唐觀遺址位於有“渝東門户”之稱的重慶巫山城西長江北岸的高丘上,其三面環山,一面臨水。“今年2月,我們對該遺址進行考古發掘。近六個月的時間,發掘了4000多平方米,發現了7座建築基礎,明清時候的灰坑30幾座,墓葬81座,還有兩座墓葬暫時還沒清理。”據高唐觀遺址考古現場工地負責人周勇介紹,如果算上2001年湖南省文物考古研究所在這裏發掘的話,就已發現了120座墓葬。綜合起來,整個高唐觀遺址通過前期調查發掘,其時代涵蓋西周、東周、東漢、西漢、南朝、唐宋及明、清時期。保存有夯土堆積、灰坑、灰溝、墓葬、房址等遺蹟,埋藏了大量的陶、石、銅、鐵質遺物及碑刻等歷史文字記載材料。
周勇稱,該遺址主要有四大方面比較重要的發現:第一,在海拔200多米的地方,找到了西周時期的原生的文化層堆積,這是在重慶的峽江地區幾乎是非常少見和罕見的,也證明了早期的文化遺存,這對以後發現重慶地區的類似遺存,尋找早期的這種文化層和文化堆積有一個指導性的作用。第二,發現了非常多的戰國時候的墓葬。西周的墓葬是以土族的巴文化為主,到了戰國一個時代的突然變遷,就變成了以楚文化為主。從西周到東周這個階段,明確反映了巴國的衰落西撤和楚國的強盛西進,這是非常明顯的。第三,就是發現了在西漢時候,一個規範的比較有規劃的很可能是公共墓地,官方規劃的公共墓地,因為它主要是以貧民為主,但是它的隨葬品各具特色。不會是一個有規矩的家族史墓葬,而有可能是一個規劃好的公共墓地,所以大家都在這隨葬,但是相互之間它有規劃,幾乎不存在疊壓打破,並且有一個取土回填的習俗發現,算是一個特殊的比較罕見的葬俗存在。再就是到明清時候的僧人墓葬,以前我們總認為僧人墓葬主要是在寺廟的建築範圍外尋找,但是現在我們發現了幾座墓葬都是在寺廟範圍內。就是説它基本上有可能是提供了一種新的僧人葬俗。第四,發現了規模比較大的明清時代的建築基礎。這個基礎並且有文獻記載,它從明萬曆年開始,一直到乾隆嘉慶、道光光緒的一個改擴建。雖然我們發現不能證明某一個房子就是某一個時代的,但是我們能夠發現它從早及晚的房子是由小及大的一個過程。所以它的建築格局到光緒年的時候達到了4000多平方米的佔地面積,那時已完全可稱作為渝東第一名剎了。
周勇表示,説高唐觀遺址是渝東第一名剎,因為到目前為止,所發現的整個渝東包括整個峽江地區,高唐觀遺址它的清代建築基址就達4000多平方米,這麼大的一個佔地面積是少有的。再從影響力來説,從戰國楚宋玉的《高唐賦》《神女賦》,到唐李白《古風》、沈佺期《巫山高》、王無兢《巫山高》、皇甫冉《巫山高》、李商隱《楚宮二首》等,都對高唐觀有一個浪漫的描寫、描述。所以從文學影響力來説,它作為一個名剎也是實至名歸。
-
唐太宗李世民夢遊地獄是否真有此事?
我們知道,李世民為一代明君,成就了大唐盛世,雖然在玄武門之變這個事上,李世民做的有點不近人情,可謂手段冷血,但是,皇位之爭,不是你死就是我亡,無論哪個朝代,帝位的爭奪都是非常殘酷的,話道,一將成則萬骨枯,一個強者就是靠着無數人的犧牲而誕生的。在西遊記裏面寫到,李世民錯...
-
曹劌論戰的主旨是什麼 曹劌論戰作者是誰
《曹劌論戰》一文出自於作者左丘明的《左傳·莊公十年》。講述了曹劌在長勺戰爭中對着次戰爭進行的一次評論,並且運用“一鼓作氣,再而衰,三而竭”的原理擊退強大的齊軍。在這篇文章裏,主要説明了在戰爭中要如何正確的利用戰略部署來打敗敵人。這篇文章主要寫自於春...
-
三國曆史上諸葛亮一生唯一一次使用美男計
諸葛亮一生用計無數,熟讀孫子兵法的他,被人稱為智聖。其實,在他一生中,使用計謀最高、效果最好的,莫過於美男計,但是,一生只使用過一次,此舉曾抱得才女歸,也奠定了他在荊州讀書人中的位置。以前説過,諸葛亮這個人是個孤兒,曾跟着自己叔父諸葛玄生活,當時諸葛亮和自己的兄長...
-
未解之謎 西天取經為阿何在詭異的貞觀十三年?
【一】《西遊記》原著十三回開篇有這樣一段,“三藏自貞觀十三年九月望前三日,蒙唐王與多官送出長安關外……”。由此看見,取經團隊的成行時點,無疑應在貞觀十三年。但若翻出史料,找尋小説人物的歷史原型,即唐僧陳玄奘,會驚奇地發現此君實際出行時間應為貞觀二年(也有...