文成公主入藏後真實境遇 地位平庸守寡31年
文成公主的一生相當不幸,她在遙遠的番邦生活了40年,卻守了31年的寡,大半的青春韶華都埋沒在了雪域高原。
史書皆言文成公主下嫁松贊干布,是大唐王朝的特別恩典,顯示了中原文明威服四夷的風範。歷史果真如此嗎?
公元634年(貞觀八年),松贊干布遣使長安,希望與大唐和親,並藉此與中原加強往來,從而獲取政治、貿易等多方面的利益。此時的唐太宗壓根兒瞧不起吐蕃這個蠻夷國家,斷然拒絕。松贊干布勃然大怒,出兵痛打受大唐庇護的吐谷渾,大唐無力庇護自己的藩屬,只好裝作什麼事都沒有發生過,但松贊干布仍不解氣,4年後又揮師攻入大唐本土,揚言如果唐朝不送出公主,就要強擄。
文成公主入藏。唐太宗此時尚沒有妥協之意,非但沒有送出公主,反倒緊急從各地抽調軍隊,又徵發東突厥和鐵勒各部,集結大軍前去救援,結果大敗。此後,松贊干布一直不斷襲擾唐朝邊境,大唐軍隊屢戰屢敗。
公元640年10月,松贊干布又遣使前往長安求親,並以此為條件與大唐議和。唐太宗儘管心裏對此次和親非常牴觸,但形勢逼人,最終也不得不做出退讓,將文成公主乖乖送出。
松贊干布軟硬兼施,最終迫使唐太宗送出公主,這不免令大唐的人們感到面上無光,於是史官們在竭力淡化這場和親的“被迫性”的同時,還大肆吹捧文成公主入藏後的地位和影響,試圖營造出大唐公主在番邦地位尊崇、眾蠻夷皆景仰拜服的假象。這幕虛假歷史被歷代史官們心照不宣地沿用。
而實際上,文成公主入藏多年,無子無寵,地位平庸,平日如丫鬟般伺候松贊干布的飲食起居,實與那個高高在上、雍容高貴、深受吐蕃人敬重的國母形象大相徑庭。文成公主的一生相當不幸,她在遙遠的番邦生活了40年,卻守了31年的寡,大半的青春韶華都埋沒在了雪域高原。即使在松贊干布去世前的9年中,她的婚姻也絕不幸福,年事已高的松贊干布共有6個有名分的女人,還有無數沒有名分的,又能顧及文成公主多少?文成公主嫁給松贊干布9年,卻只有3年產生交集,大部分的時間被冷落遺忘,顯然談不上受寵。
雖然文成公主當時的陪嫁異常豐厚,不僅有大量財物,還有大批工匠,給吐蕃引入了先進的農業、手工業生產技術,但據敦煌文書的記載來看,吐蕃人把這些視作唐朝畏懼吐蕃兵威前來乞和的貢物,由此也能看出唐太宗曾用女人、財物換和平是不爭的事實。
此外,松贊干布不惜為來自尼泊爾的尺尊公主耗費巨資修建大昭寺,將尺尊公主帶來的釋迦牟尼8歲等身像供奉其中;來自大唐的文成公主雖然帶着佛家至寶,釋迦牟尼12歲等身像,松贊干布卻只為她修了一座規模遠遜的小昭寺來安置,二人地位的差距由此可見一斑。後來金城公主入藏為吐蕃國主正妻,才將兩座佛像互換,一直持續至今。
由此可見,大唐當初同意和親,實在是沒有辦法的事,只不過一些撰史者強撐面子,硬是把示弱説成示恩,編造出松贊干布數度請婚、大唐感其意誠賜婚的故事。可無論那説法如何言之鑿鑿,都無法改變真實的歷史。
文成公主入藏後的真實境遇:地位平庸如丫鬟
史書皆言文成公主下嫁松贊干布,是大唐王朝的特別恩典,顯示了中原文明威服四夷的風範。歷史果真如此嗎?
公元634年(貞觀八年),松贊干布遣使長安,希望與大唐和親,並藉此與中原加強往來,從而獲取政治、貿易等多方面的利益。此時的唐太宗壓根兒瞧不起吐蕃這個蠻夷國家,斷然拒絕。松贊干布勃然大怒,出兵痛打受大唐庇護的吐谷渾,大唐無力庇護自己的藩屬,只好裝作什麼事都沒有發生過,但松贊干布仍不解氣,4年後又揮師攻入大唐本土,揚言如果唐朝不送出公主,就要強擄。
唐太宗此時尚沒有妥協之意,非但沒有送出公主,反倒緊急從各地抽調軍隊,又徵發東突厥和鐵勒各部,集結大軍前去救援,結果大敗。此後,松贊干布一直不斷襲擾唐朝邊境,大唐軍隊屢戰屢敗。
公元640年10月,松贊干布又遣使前往長安求親,並以此為條件與大唐議和。唐太宗儘管心裏對此次和親非常牴觸,但形勢逼人,最終也不得不做出退讓,將文成公主乖乖送出。
松贊干布軟硬兼施,最終迫使唐太宗送出公主,這不免令大唐的人們感到面上無光,於是史官們在竭力淡化這場和親的“被迫性”的同時,還大肆吹捧文成公主入藏後的地位和影響,試圖營造出大唐公主在番邦地位尊崇、眾蠻夷皆景仰拜服的假象。這幕虛假歷史被歷代史官們心照不宣地沿用。
而實際上,文成公主入藏多年,無子無寵,地位平庸,平日如丫鬟般伺候松贊干布的飲食起居,實與那個高高在上、雍容高貴、深受吐蕃人敬重的國母形象大相徑庭。文成公主的一生相當不幸,她在遙遠的番邦生活了40年,卻守了31年的寡,大半的青春韶華都埋沒在了雪域高原。即使在松贊干布去世前的9年中,她的婚姻也絕不幸福,年事已高的松贊干布共有6個有名分的女人,還有無數沒有名分的,又能顧及文成公主多少?文成公主嫁給松贊干布9年,卻只有3年產生交集,大部分的時間被冷落遺忘,顯然談不上受寵。
雖然文成公主當時的陪嫁異常豐厚,不僅有大量財物,還有大批工匠,給吐蕃引入了先進的農業、手工業生產技術,但據敦煌文書的記載來看,吐蕃人把這些視作唐朝畏懼吐蕃兵威前來乞和的貢物,由此也能看出唐太宗曾用女人、財物換和平是不爭的事實。
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此外,松贊干布不惜為來自尼泊爾的尺尊公主耗費巨資修建大昭寺,將尺尊公主帶來的釋迦牟尼8歲等身像供奉其中;來自大唐的文成公主雖然帶着佛家至寶,釋迦牟尼12歲等身像,松贊干布卻只為她修了一座規模遠遜的小昭寺來安置,二人地位的差距由此可見一斑。後來金城公主入藏為吐蕃國主正妻,才將兩座佛像互換,一直持續至今。
由此可見,大唐當初同意和親,實在是沒有辦法的事,只不過一些撰史者強撐面子,硬是把示弱説成示恩,編造出松贊干布數度請婚、大唐感其意誠賜婚的故事。可無論那説法如何言之鑿鑿,都無法改變真實的歷史。
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