京族文化 京族民間文學是怎樣發展的
京族的許多文學作品是京、漢或京、壯文化交流的產物。如京族文學史上的重要作品《董永與劉姑娘》、《米碎姐和糠妹》等,顯然是分別受到漢族的《董永傳説》的深刻影響,進行再創作加工而成的。此外,白居易的名作《琵琶行》、蘇軾的名作《念奴嬌·赤壁懷古》和《水調歌頭·明月幾時有》等,都被譯成京語,用京族民歌曲調演唱。京族文學史上的珍品——《金仲與阿翹》,則是京漢文學交流、各種文體不斷演化的結晶。它歷經中國歷史事件→中國史學家的史書記載(編年體和紀事本末體)→中國作家文學(漢語古文短篇小説→漢語話本短篇小説→漢語話本長篇小説)→越南作家文學(越語六八體敍事長詩)→京族民間長歌與故事(京語演唱、講述和漢語粵方言講述)的演變軌跡,成功地以徐海和王翠翹的故事為原型,講述了他們悲歡離合的動人故事。
京族民歌豐富多采,具有鮮明的民族特色,常見的詩律有六、八言,每兩句為一個單元,上句六言,下句八言,押“六六腰韻”,即每一單元內,上句末字(第六字),與下句腰字(也是第六字)押韻;亦有押“八六腳韻”,即上一單元的下句末字(第八字)與下一單元的上句末字(第六字)押韻,如此一環扣一環連接下去。若換段意,則可另起環鏈。京族民間敍事詩同民間曲藝存在密切的聯繫,有些作品根據民間幻想故事改編成敍事詩,兼有敍事的功能和抒情的特長。
代表作品《琴仙》敍唱龍宮內正義與邪惡兩種勢力相沖突的動人故事,帶有濃郁的神話幻想色彩,成功地塑造了“琴仙”這一捨生忘死、為民除害的藝術形象。《劉平楊禮》與《宋珍和陳菊花》兩部民間敍事詩分別讚頌了結義兄弟之間的情義和夫妻之間的忠貞愛情,故事情節生動感人,人物刻畫細緻入微。
另一部京族民間敍事詩《十三哥賣鬼》標誌着京族人民思想中的神鬼觀念有所動搖,描述了主人公敢於捉鬼、賣鬼的動人故事,具有較強的思想性。京族民間敍事長詩形成於短篇歌謠和民間故事等民間文學樣式已經較為發達、彼此互滲的基礎之上,其人物形象各具光彩,情節曲折,敍事抒情水乳交融,藝術品位較高,是京族人民藝術創造才能的充分表現。
-
阿壩羌族都有哪些迷人的風景名勝
阿壩藏族羌族自治州位於青藏高原東南緣、四川省西北部。轄汶川、理縣、茂縣、金川、小金、馬爾康、阿壩、若爾蓋、紅原、壤塘、松潘、九寨溝、黑水13個縣。面積83426平方公里,人口79萬。阿壩州是四川第二大藏區和全國主要的羌族聚居區。阿壩州羣山疊翠,草地無垠...
-
壯族音樂 壯族“劉三姐歌謠”現狀簡介
發展現狀"三月三",是壯族地區最大的歌圩日,又稱"歌仙節",相傳是為紀念劉三姐而形成的民間紀念性節日。1984年,廣西壯族自治區人民政府正式將這一天定為壯族的全民性節日──"三月三"歌節。每年的這一天,自治區首府南寧市及其他各地都要舉行盛大的歌節。歌節期間,除傳...
-
仡佬族節日 仡佬族為什麼有兩個年節
仡佬族獨特文化:兩個年節仡佬族跟很多民族的傳統不一樣,仡佬族一年中有兩個年節,一個是春節,一個是仡佬年,而這兩個年節便體現了仡佬族文化的獨特性。仡佬族的兩個年節讓人十分的好奇,也許很多人會問:“一年過兩個年節有什麼特殊寓意嗎?”大家不用着急,小編這就為大家解...
-
羌族宗教信仰 羌族的宗教信仰有哪些
多神崇拜自然崇拜主要表現為對白石的崇拜,所謂“白石瑩瑩象徵神”。羌民一般都在石碉房和碉樓頂上供奉着5塊白石,象徵天神、地神、山神、山神娘娘和樹神。在自然界中,天、地、山、樹與羌民的生產、生活至為密切,所以便成為崇拜對象。除此之外,羌民信仰的神靈還有火...