《離騷》的創作背景 屈原寫離騷的背景故事
關於《離騷》的創作背景,爭論的焦點之一是它創作於屈原被楚懷王疏遠之時,還是流放中。《史記·屈原列傳》裏説,年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的讒害,楚懷王因而疏遠了他。他“憂愁幽思而作《離騷》”。而《史記·太史公自序》裏説:“屈原放逐,著《離騷》。”《報任安書》裏也説:“屈原放逐,乃賦《離騷》。”司馬遷對同一事件的表述明顯存在着矛盾。
由於可靠史料的缺乏,要解決這個問題,從這首詩本身找證據是好辦法。詩中有這樣的詩句:“何離心之可同兮,吾將遠逝以自疏。”“自疏”意味着主動的態度,不是“被放”。此外,也有人因為詩中有“濟沅湘以南征兮”一句,懷疑它是屈原放逐之後所作,這並不足信。因為《離騷》後半部分,全是寫作者想像中的雲遊,“濟沅湘以南征兮”並非實有其事。
總之,《史記·屈原列傳》的説法是可信的。而《史記·太史公自序》《報任安書》是抒情性文字,行文時不大忠實於史實,是有可能的。
屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期,而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕,“橫則秦帝,縱則楚王。”屈原因出身貴族,又明於治亂,嫻於辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業,對內積極輔佐懷王變法圖強,對外堅決主張聯齊抗秦,使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖鋭的矛盾,由於上官大夫等人的嫉妒,屈原後來遭到羣小的誣陷和楚懷王的疏遠。
懷王十五年(前304),張儀由秦至楚,以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸,同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王,致使齊楚斷交。懷王受騙後惱羞成怒,兩度向秦出兵,均遭慘敗。於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚,進行瓦解齊楚聯盟的活動,使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年,秦楚黃棘之盟,楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都,到了漢北。
懷王三十年,屈原回到郢都。同年,秦約懷王武關相會,懷王遂被秦扣留,最終客死秦國,頃襄王即位後繼續實施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,輾轉流離於沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江,以身殉了自己的政治理想。
-
鄂温克族的“奧米那仁”是怎樣一個節日
“奧米那仁”。“奧米那仁”是一個“毛哄”(家族)的薩滿請其他“毛哄”的薩滿一起舉行的一種集會,內容有:一個是老薩滿領教新薩滿,另一個是祈求“毛哄”的平安和繁榮。過去,索倫鄂温克人一般在陰曆四月舉行為多;通古斯鄂温克人在8月舉行為多。薩滿要跳神3至10天左...
-
羌族舞蹈 羌族的巫舞是什麼時候跳的
解放前,除一部分鄰近藏族地區的羌族信仰喇嘛教外,其餘普遍相信萬物有靈,在屋頂上供奉白石以為天神。相傳羌人的祖先因一次戰爭失利,由北遷入岷山一帶,與當地土著氏族戈基人發生大戰,戈基人是狩獵氏族,身強善戰,屢敗羌人。當羌人準備轉移時,有神向首領託夢,讓他們以堅硬的...
-
塔吉克族喪葬習俗是啥?共有幾個程序
其葬儀有如下幾項程序:1.淨身:塔吉克人死後,由宗教人士或有資歷的人為其誦經祈禱,並替死者合上雙眼,隨後用白布將其下頜吊起來,立即發喪,差人通知遠近親屬,同時喪家把房屋收拾整潔,把屍體移到火爐前的大木板上為死者淨身。淨身後,屍體放在正房的正上方,用“開先幹”(蓋屍...
-
土家族的風俗習慣 土家族的生齋是什麼意思
你聽説過為活人辦喪事的事嗎?用慶典的方式為活着的人像亡者一樣辦喪事?在土家族地區長陽就盛行着這種為世界所罕見的為活人跳喪的習俗。這種習俗叫做生齋,也叫吃齋飯。即60歲生日這天把拜壽當成喪事一樣辦,俗稱“跳活喪”,意思是替死還生,長命百歲。在土家地區,老人死...