水族文化 水族“馬尾繡”有着怎樣的特點
馬尾繡的特點
水族馬尾繡的起源已不可考,主要產品形式有馬尾繡揹帶和馬尾繡花鞋等。四川成都織繡和其它民族的刺繡技藝也用馬尾為原材料,但只有水族才如此集中地將之用於揹帶等繡品。
貴州省三都是全國惟一的水族自治縣,位於貴州省黔南布依族苗族自治州東南部。自治縣三洞鄉板告村是馬尾繡的發祥地,那裏的馬尾繡工藝品遠近聞名,成品遠銷海內外。板告村的女孩子從小就跟長輩學習馬尾繡製作技藝,一般十歲左右就可以單獨完成小型工藝品的製作。
現在,板告村的所有女性公民都精通馬尾繡製作技藝,而且馬尾繡已經成為該村的知名副業,成為該村經濟增長的一個重要途徑。這種水族獨有的民間傳統工藝,分佈在三都境內三洞、中和、廷牌、塘州、水龍等鄉鎮的水族村寨。在當地,人們把是否精通刺繡作為判斷一個姑娘是否心靈手巧的標誌。她們這裏的姑娘出嫁,母親必須備一條馬尾繡小兒揹帶作為嫁粧送給女兒,預祝早日生兒育女。
水族婦女在長期的生產生活過程中,對自然界中的各種事物有着敏鋭的觀察力和審美能力,她們將自然萬物和民俗事象經過想象加工後,反映在馬尾繡工藝上,繡品上的花鳥蟲魚造型別致,頗富民族韻味和藝術效果。
馬尾繡的一個奇特之處,就是繡品上綴有銅飾。銅飾形狀做成古代錢幣的樣子,但很小,薄薄的直徑只有黃豆大小,以紅線穿貼於馬尾繡片裏,如星星點點的小花,除了做裝飾外,水族同胞還認為銅有驅邪避兇的功能。在封建社會,銅是鑄幣之物,一些朝代嚴禁民間鑄銅,而水族的馬尾繡裏卻有銅飾。這又是體現馬尾有價值的一個地方。
-
黎族的傳統貿易:黎族人是怎樣物物交換的
歷史上,雖然黎族的生產力水平相對較低,但黎族並不是一個自我封閉的民族。為了發展生產和解決生活之需,黎族在古代就積極與周邊的其它民族發生貿易關係,從而在聚居地與其它地方連接的要道處形成了眾多的墟市。黎族羣眾在這些墟市以土特產和其它產品與漢族及其它民族...
-
佤族因何而得名?佤族歷史簡介
佤族先民歷史上有不同的稱謂。秦漢以前稱“濮人”;漢晉稱“哀牢”;隋唐稱“望蠻”、“朴子蠻”、“茫蠻”;宋元稱“金齒”;明清稱“古喇”、“生蒲”、“大佤”、“小佤”等等。關於濮人的族屬,時下學界雖有不同觀點,但有一點是相同的,即都認為永昌濮人是佤、德昂...
-
維吾爾族建築 維吾爾民居特點簡介
維吾爾族的住宅,多成院落,一般大門忌朝西開。維吾爾族的建築物有其獨特風格。房屋方形,有較深的前廊;室內鑿壁龕,並飾以各種花紋圖案。舊式房屋多系土木結構,窗子較小,房頂開一個窗,通風采光差;室內進門有一連灶土炕,用來做飯取暖。隨着生活條件的改善,住房質量逐漸提高...
-
京族服飾簡介 京族服飾有何特點
過去京族人在平時生產和日常生活中,男性穿的是長沒膝蓋、無領無扣、窄袖袒胸的衣衫,寬而長的褲子,腰間束着彩色腰帶,一般是束一兩條,也有多達五六條的,以此來顯示自己的富有。婦女的下裝與男性無異,既寬又長,遮過腳背;惟上裝卻與男性相反,緊身窄袖、衫腳僅至腰間的短上...