自殺原因往往不會顯而易見
無論是誰,只有一個最終的結局:死亡。關於自殺,是個説不完的話題,既可以街談巷議、流言蜚語的方式談論,也可以哲學甚或宗教的方式來談論,就像卡謬説的:真正嚴肅的哲學問題只有一個,那就是自殺。或者像莎士比亞的哈姆雷特所説:生存還是死亡,這是一個問題。換一種説法,是否值得繼續活下去,這是一個我們必須面對但常常有意被遺忘的問題。然而,每當什麼人自殺的時候,這個問題就會浮現在我們心中。卡謬討論自殺的時候,用的關鍵詞是荒謬,但我更喜歡他無意中使用的一個詞:隱痛。確實,無論哪個人自殺,觸動我們這些存活者的是生命深處的隱痛。那個人為什麼自殺,是什麼原因驅使一個人放棄生命,很難找到一個確切的答案。王國維自殺以後的近一個世紀,人們都在探討他的死因,有人還以此為題做了博士論文,但在我看來,還是沒有答案,答案已經隨着死者長眠地下。
不過,泛泛而論,自殺無非兩種類型,一種是因為信仰(希望)而死,所謂殺身成仁即是,伊拉克人對美軍的自殺式襲擊,屬於此類,一種是因為困境(絕望)而死,覺得再也沒有辦法改變自己處身的環境,於是選擇死亡。然而,雖同為絕望,起因卻可以完全相反,一種是因為失敗而絕望,例如跳樓的破產者、負債累累的賭徒,諸如此類;另一種是因為成功而絕望,例如獲得諾貝爾獎後自殺的川端康成,又如最近的張國榮,在旁人看來,他們都功成名就,卻選擇了死亡。成功者的自殺最容易讓人生發萬事皆空的感歎,失敗也罷,成功也罷,都無法擺脱生存的空虛。同時,也讓我們明白,生命內在的寧靜與否,其實與成敗沒有什麼關係。
不久前,人們都在談論張國榮。許多人藉着他的死在抒發或表達一些什麼,又在猜測一些什麼。然而,還是卡謬説的好,最清楚明顯的原因往往不是直接引起自殺的原因。所以,在我看來,對於死者,最好保持沉默,以表達我們對生命的敬畏。如果一定要談論,也許可以像川端康成那樣,談談臨終的眼,那臨終的眼裏見到的是什麼呢?川端在那篇文章裏,並不贊成自殺,但不久以後,他自己的眼也成了臨終的眼。臨終的眼這個詞組,來自另一位自殺的日本作家芥川龍之介。我在這裏再次挪用,表達的是一種不可言説的懷想之情。
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