战国末期王翦灭楚为什么非向赢政要兵60万?
战国末期王翦的灭楚之战是非常值得一提的,从此战当中你完全可以看出王翦作为帅才的大格局眼光以及老将用兵的非凡谋略。
公前224年秦王赢政决定发动灭楚之战,针对灭楚之战秦王同时问李信和王翦需要多少兵力,李信回答“二十万足矣”,而王翦回答则是“非六十万不可”。在秦王看来,王翦应该真是老迈无能了吧,于是将二十万秦军交给李信,出征灭楚。
应该来说李信还是有两把刷子的,率领二十万大军,兵分两路,高歌猛进,很快就攻陷了郢都。但好景不长,被楚将项燕以诱敌深入的战术击败,秦军被迫退回秦国。
秦王无奈,只好重新让王翦出征,并且同意了王翦坚持的六十万大军的兵力要求。
那么一个问题就来了,王翦为什么非要动用六十万大军出征灭楚呢?
站在王翦的立场和角度上,熟读一下兵书,总结一下“长平之战“的经验教训,再观察一下楚国的国情你可能就明白了。
此战的关键就在实现战略目的——灭亡楚国,而灭亡楚国的先决条件就在于歼灭或者彻底击溃楚军。(欲灭其国者,先灭其军)那么楚军在哪里?楚军因为封君制分散在楚国各地,所以灭亡楚军的先决条件就是让楚军集中起来。那么如何才能让楚军集中起来呢,办法只有一个——重兵压境,而且还是越多的军队越好,这样自己在完成军队集结,重兵压境的同时,楚军也会完成集结前来应战。为歼灭和击溃楚军创造有利条件。
果然,当王翦率领六十万大军到达楚境之后,楚军的四十万大军也完成集结同时到达,秦楚两军统帅的心理战开始打响。
首先说秦军,王翦的心理有必胜的信念,可没有必胜的把握。(这很正常,战场是一个动态化的过程,没有人在未战之前有必胜的把握,只能随机应变)情况对于秦军来说并不好。拜李信所赐,秦军新败,逃回的秦军将失败的阴影传递给全军,所以王翦此时最重要的事是扎住阵脚,稳定军心。想想对面士气旺盛的楚军,王翦希望对方最好此时不要发动进攻。
而楚军这边携战胜之威,正准备和秦军放开手脚再次大战一场,可惜主将项燕不通兵机,被秦军的人数和气势所镇慑,一时也不敢轻举妄动。(项燕不知道如果他此时发动进攻楚军至少有六成把握能够战胜,自古道,战以士为主,士以气为先,此时不打更待何时。)
战场的态势就在一年的对峙中发生了根本性转变。
一年以后,当王翦问自己的部下士兵都在干什么时,他得到的回答时他们都在扔石头玩,王翦明白,秦军已经彻底走出失败的阴影了,这样的军队只要稍加整肃就可以使用了。
而楚军这边项燕的判断完全失误,一开始项燕为秦军的人数和气势所慑,按兵不动,贻误战机。长达一年的对峙让他对于秦军重兵压境的目的产生了怀疑,他判断秦军可能不是来和楚决战的,而是战败之后,担心楚军报复,才重兵集结边境,应该不会发生什么战事(这个判断看似有道理,但在秦军没有主动撤退之前应该打起十二万的警惕之心。)另外一方面楚军的后勤供应可能也出了问题,所以项燕决定,全军回撤。王翦趁着楚军东撤之机,全军出击,楚军战败。(避其锋芒,击其惰归)
有了王翦成功的案例,我们回过头来分析一下李信战败的原因。
第一,李信战败输在器宇,格局上。
虽然有和王翦从军征战的战功,但李信毕竟只是一员勇将出身,所有的经历就是在前线领兵冲锋,根本不明白他取胜的基础都是在三军统帅帷幄之间运筹的,只是战争全局的一部分,不是全部。
第二,李信败在骄傲轻敌上。
在李信看来,只要两路大军奔袭突进,攻陷楚国都城郢都战争就结束了。孰不知,即便他两路大军攻陷郢都,只要楚国的贵族和楚军主将逃出,他们一样可以在异地完成军队集结,实力犹在。不但不能击溃楚军,反而激发楚军复仇决战之心(想想《亮剑》中的李云龙你就明白了,他绝对是让日本人头痛的角色)。而楚军的散兵游勇对秦军漫长的后勤补给线将产生重大的现实威胁。秦军的战败也就在情理之中了。(原文来自历史大学堂的头条号)
-
民国期间军阀盛世才 险些让新疆变成苏联国土!
民国军阀盛世才曾被人们称为“新疆王”,统治新疆将近12年。由于新疆与苏联近在咫尺,盛世才为了巩固自己的统治,为了讨好苏联,曾多次提出在新疆建立苏维埃共和国,脱离中国,加盟苏联。那么,这是怎么一回事呢?善于钻营的新疆王盛世才盛世才(1895年—1970年),字晋庸,原名振甲,又...
-
为何孙权精心培养的接班人 年仅33岁就去世
公元241年,对于步入60岁的孙权来说,是极为悲痛的一年,因为他的长子孙登死了,才33岁。老年丧子,白发人送黑发人,本已伤心欲绝。而孙登又是他耗尽大量心血培养的接班人,寄托了无限的希望。他的死如同一把尖刀刺过孙权胸膛,痛得难以言说。更令孙权意想不到的是,太子的死是...
-
未卜先知 《推背图》有哪些神秘预言?
中国古代重视占卜、预言,所以不仅出了一批杰出的占卜师,还有很多精准的预言流传下来。《推背图》就是其中的一本预言奇书,据说此书预言了从唐朝起很多朝代的重大事件,并且精准无比。那么,这本书究竟有着怎样的来历呢?千古奇书《推背图》据传是唐太宗时期着名的天象学...
-
中国古代的“避讳” 分国讳和家讳两种
封建时代为了维护等级制度的尊严,说话写文章时遇到君主或尊亲的名字都不直接说出或写出,叫做“避讳”。封建时代,皇帝是万民之主,一国之尊。君父观念神圣不可侵犯,为人臣子在言及或书写君父名字时,必须避忌,以示尊重,违犯者则称为“犯讳”。避讳分国讳和家讳两种:皇帝和...