民国哪位学者曾称岳飞为军阀 推崇秦桧为爱国者
吕思勉“贬岳尊秦”的特异观点,与主流意识形态所倡导的爱国家思想有明显的抵触,而此刻,又正值国家接连经历“九·一八”“一·二八”事变之后,吕著被查禁,也就在所难免了。
1935年3月16日北平《世界日报》,报道了一篇南京市政府呈请教育部,要求查禁一种书籍的新闻。报道称:“精忠的岳武穆,遗臭万年的秦桧,一为举世所敬仰崇拜,一为万古所唾弃诟骂,不但史乘斑斑可考,即松木参天的西湖岳坟,凌云浩气,忠义昭然,瞻仰徘徊,谁不肃然起敬。可是,也颇有矫奇立异之说,并以著述见行于世者。最近南京市政府呈请教育部通令查禁吕思勉著自修适用白话本国史,即系因其第三编近古史下,持论大反常理,诋毁岳飞为军阀,推崇秦桧为爱国大政治家。”
吕思勉(1884—1957),字诚之,江苏常州人。他与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”(严耕望语)。报道中被呈请查禁的《白话本国史》,正是奠定史学大家地位的代表作之一。这部著述在中国史学界是颇受关注的,被认为是以一己之力开创了中国通史编撰的先例。那么,这一中国史学界“先例”式著作,为什么会出现诋毁岳飞的奇谈怪论呢?
此报道发布之后两年,竟有人找到了吕著诋毁岳飞观念的“源头”,称吕著中的奇谈怪论,实源自胡适。1937年4月15日,上海《立报》刊出一篇评论文章,题为《大学程度的时局观》,作者署名“杜文”。文中写道:“胡先生当时还曾经写过一篇文章,痛骂岳飞是军阀,而高赞秦桧是一个有眼光有手腕的政治家,想为‘今之秦桧’张目”……后来胡先生的高见,编入一本什么《白话中国史》里去,由某大书馆,代为出版。不幸得很,这部书毕竟是被查禁了!”
据此文所言,吕思勉竟然是承袭了胡适的观点,并将之写入《白话本国史》的。针对这一破天荒的“大发现”,熟知文坛掌故、有相当文史功底的曹聚仁也按捺不住了,即刻撰文予以驳斥,并于当年4月19日发表于《立报》之上,题为《关于岳飞与秦桧》。曹文称:“《白话中国史》,出版于民国十二年,胡适的文章,刊于民国二十一年的《独立评论》,说该书作者把胡适的意见编入,未免有点牛头不对马嘴。”显然,曹认为吕著不可能承袭了胡适的观点。因为吕著出版在前,胡文发表在后,彼此相隔近十年时间,的确是风牛马不相及了。然而,曹的论述也是有失误的,因为那篇事关岳飞评价的胡适文章,其发表时间与发表刊物,他都没有写对。
胡适所撰《南宋初年的军费》,写成于1924年10月30日,发表于1925年1月3日出版的《现代评论》第1卷第4期。该文主要是从史料角度做简要考察,并得出结论说“宋高宗与秦桧主张和议,确有不得已的苦衷”,“秦桧有大功而世人唾骂他至于今日,真冤枉也”。而于1923年9月,由商务印书馆初版的吕思勉所著《白话本国史》,则比胡适此文发表出来要早了一年多的时间。且与胡适的顺带提及不同,吕著对秦桧有着更多的正面评价,对岳飞则仅以军阀视之,认为他“只郾城打一个胜战,……郾城以外的战绩,就全是莫须有。最可笑的,宗弼渡江的时候,岳飞始终躲在江苏,眼看着高宗受金人追逐”。
如果说,胡适的文章只是顺带着替秦桧翻案;那么,吕著则显然是更为明确要重新评价岳飞,正经八百地要为秦桧树碑立传了。其“贬岳尊秦”的特异观点,与主流意识形态所倡导的爱国家思想有明显的抵触,而此刻,又正值国家接连经历“九·一八”“一·二八”事变之后,吕著被查禁,也就在所难免了。
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