明皇帝朱厚熜曾杖责群臣 严刑拷打致死者达17人
朱厚熜杖责群臣:在明、清时期,天安门至午门之间还是“廷杖”“献俘”的地方。“廷杖”是对朝中大臣实行的一种惩罚。那时,皇帝明面上也倡导文武百官以至平民百姓上书“进谏”。但是,敢于直言批评皇帝的少,歌功颂德、拍马屁者甚多。因为封建独裁者大多喜欢听颂扬,“劝谏”批评皇帝是要冒风险的。虽然皇帝标榜纳谏,但大臣在进谏时稍有不慎,龙颜大怒,就要在午门前罚跪、打棍子,这叫作“廷杖”。有些大臣罚跪几天,再被杖责几十大棍,轻的皮开肉绽,重的就一命呜呼。
据《明史》记载,“正德十六年,为谏止南巡,廷杖舒芬、黄巩等百四十六人,死者十一人”。据《明史》说,明朝皇帝武宗当年要巡游江南,有大臣107人谏阻,触怒皇帝,这些人在午门前被罚跪5天,后又杖责30到50杖,有的人甚至被活活打死。
明嘉靖三年(1524年),由旁系坐上皇位的朱厚熜一心想使自己成为正统的皇帝,硬是要把他母亲的尊号“本生圣母章圣皇太后”中的“本生”二字去掉。此举在百官中引起轩然大波,众官不断上书阻止,甚至集合在大左顺门前哭谏。朱厚熜对此大怒,几次下令将劝阻的大臣们关入牢房,200多名重臣遭到“廷杖”,严刑致死者达17人,那些侥幸熬过“廷杖”的人,也受到了停俸、除官、充军的处分。
民间传说和小说戏曲中常有“推出午门斩首”的说法。实际上,紫禁城之内从不斩人,午门之外并非刑场。但在明代,大臣如果触怒皇帝,常受“廷杖”的刑罚。封建社会开明“纳谏”的皇帝并不多见,这也是其皇座“短命”的原因之一。
“献俘”始于清代。凯旋的军队将士为显示战果,要在午门前举行“献俘礼”。献俘是把抓住的俘虏押解到北京,在午门前向皇帝报功,兵部再把俘虏交给刑部,判罪或处死。
仪式前一天,被俘的战俘,颈系白带,反剪双手,由兵部官员牵引,自长安右门入内,押至太庙、社稷坛祭祀,表示是祖宗的护佑和国家的福分。此举被称为“献俘”。皇史宬内存有《午门献俘图》。
次日,皇帝登午门楼受俘。门楼正中设御座,檐下张黄盖。各种仪仗、法驾、卤簿陈设在阙门左右,辇辂、仗马、护朝宝象、大乐排列停当。当日清晨,众王公大臣,身穿朝服云集午门前,俘虏们此刻也被押至此地。身穿衮龙服的皇帝在鼓乐声起、三呼“万岁”声中,至午门城楼御位上降旨,对俘虏进行发落,若恩赦不诛,则宣旨释俘,众战俘叩头谢恩。此景称为“受俘”。乾隆皇帝曾于1755年御制《午门受俘》诗一首:
雷霆申宿令,闾阖受新俘。讵乃恩全背,安能诛竞捕?白练阵班末,双顽肆市衢。快晴天意顺,大礼众情愉。益切钦心镜,永怀巩帝国。该诗十分形象地描述了当时受俘礼乾隆皇帝的惬意心情和期望皇朝永固的思想。没错,天安门作为皇城的正门,是北京诸多城门中最为壮丽的一座,而出入天安门有着极其严格的规制。
如果有人不慎错走了,就是冒犯了“皇权至尊”的规制,便会招来杀身之祸。
-
民国军阀趣闻:吴佩孚嫖妓要求打折反遭羞辱
吴佩孚常以关羽和岳飞自比,洁身自好,不嫖不赌、不抽大烟,也不许部下嫖妓,违者枪毙。很多部下觉得非常委屈:“不嫖妓哪儿有激情打仗?”老吴才不管,声称:“战场是神圣的战场,哪容得不洁净的人,这种身不干净的人,神明是不能容的。”部下不服:“杀人也神圣吗?”老吴无语。吴佩孚...
-
在康熙年间惨遭斩绝的朱家皇族 无一人幸免
诸多亡国之君中,恐怕很难再找出向明朝末代皇帝崇祯帝是在殚精竭虑、日理万机的情况下无可奈何的用死来宣告自己王朝的覆灭。也很难再找出一个想尽办法救国而不为自己的家族考虑后路的末代皇帝。曾经与朋友们谈起明之亡,也曾对此大惑不解,即使崇祯自己爱面子到了极...
-
汉武帝都对他赞赏 历史上真正的男宠第一人
汉景帝前七年(前150),四月,册立王夫人为皇后,立其子胶东王刘彻为太子。在这件事上,《资治通鉴》写到:“帝之为太子,公主有力焉。”而这位长公主便是馆陶长公主,因为她的封邑在馆陶县,所以又称馆陶长公主。她是汉文帝与窦皇后唯一出现在历史记载当中的女儿,汉景帝的亲姐...
-
唐朝年间他一人灭印度一国 却被封五品小官
王玄策,唐朝人,与高僧玄奘是同乡,当然,这也是一位奇人。唐朝强盛,四夷拜服,周边各国纷纷派出使节与唐建交,恰逢印度的玛卡达国派遣使者觐见,而我天朝上国自古讲究“来而不往非礼也”,所以王玄策被封为副使,出使印度。哦,这是第一次出使,波澜不惊,十分顺利。咳咳,重点是下一次...