南北朝時期最好色皇后之北魏宣武帝靈皇后胡氏
北魏宣武帝靈皇后胡氏,生在安定臨涇,是司徒胡國珍的女兒,是一個文武兼資的大美人。
自從孝文帝大力提倡鮮卑人漢化以來,舉凡官制、教育、禮俗。語言、文字、服飾、度量衡等都採用漢人的制度和習俗,經過二十八年的努力,等到宣武帝繼位,鮮卑人已經充分漢化,後宮妃嬪也多為漢人女子。
據説靈太后降生的時候,她的母親看見卧房內紅光照射,不知是何徵兆?胡國珍將這件事拿去問當時很有名氣的術士趙胡,趙胡立即説:“這是個吉兆,有大貴之表,方為天地母,生天地主。”等到靈太后長大,通過出家做尼姑的姑媽大事宣揚,都知道胡家有這麼一個奇怪的又才高貌美的女子,宣武帝聽到了風聲,把她召到後宮,冊封為承華世婦。
當時宣武帝拓跋恪的高貴嬪,正得寵而被封為皇后,高皇后貌美性妒,所有後宮嬪妃,都不準接近皇帝,惟獨胡承華纖麗動人,善伺人意,楚楚可憐,行止乘巧,頗得高皇后的歡心,於是網開一面,特准胡承華在晚上服侍皇上,因而藍田種玉,珠胎暗結,十個月後竟為皇家產一承繼大統的麟兒。
北魏時期仿照漢武帝“留犢去母”的故事,嚴格規定:“子為儲君,母當賜死。”
因而六宮嬪妃多相與祈禱上蒼,但願生諸王公主,卻不願生子為太子,然而胡承華卻慨然道:“國家舊制,未免苛刻,但妾卻不惜一死,寧可為皇家育一嗣續,卻不願為貪生計,貽誤宗桃。”妊娠期間,後宮中妃嬪多勸她服藥墮胎,都認為:“生兒居長,必為太子,而生母則必死無疑!”胡承華始終不為所動,不久果然生下一個男兒,宣武帝大喜過望,取名叫詡,又擔心高皇后妒忌,致生不測,特地另派乳母,放在別宮中養育,不但高皇后不得過問,就連生身之母胡承華也不準撫視。
拓跋詡已經三歲了,宣武帝冊立他為皇儲,不但沒有遵照舊制將他的生母胡承華賜死,反而晉封胡承華為貴嬪,高皇后大為憤惠,多虧朝中大臣劉騰、於忠、崔光等從中相助,才保障了胡承華的生命安全。
宣武帝駕崩,拓跋詡沖齡嗣位而為孝明帝,尊高皇后為皇太后,胡承華為皇太妃,不久胡承華就逼皇太后到瑤光寺出家為尼。”自己成為靈太后。
從此靈太后親覽萬機,裁決政事,隨手批答,把朝政處理得有條不紊,靈太后飭令製造一輛“申訟車”,設座車內,外垂簾幕,定期出巡雲龍門及千秋門等繁華地區,接受吏民訴訟並伸冤案件,當即裁判或交有司妥為處理,獲得朝野的好評,凡州郡薦舉的孝廉秀才,都由靈太后親御朝堂,臨軒發策,自閲試卷,評定等級,然後量才使用,一般都認為十分公平。
當時於忠為尚書令,崔光為大將軍,而靈太后出家為尼的姑母就成了靈太后的最高顧問,於是特地在崇訓宮側,建造一座典雅莊重的永寧寺,大殿禪房,共建十九層寶塔,四面懸掛鈴鐸,供姑媽居住。
靈太后在位期間,北魏宮中充滿了歡樂祥和的氣氛,除了宮中佛寺的鈴鐸在微風中清音遠送,使人塵慮頓消之外,靈太后還曾在法流堂前設置箭靶習射,並曾經親自挽弓搭箭,中正靶心。
此外,在華林園中,春花競豔,芳草如茵的時候,在落英繽紛的曲水之旁,靈太后宴集羣臣,令王公以下各賦七言詩一句,聯吟為樂,史書記載,當靈大後首先吟出:“化光造物含氣貞”後,年方七歲的幼主孝明帝拓跋詡立即續道:“恭己無為仰慈英。”意存謙仰,使靈太后心花怒放,羣臣當然是跟着湊趣齊呼“萬歲”。
北魏累世強盛,東夷西域,貢獻不絕,且與南朝設立“互市”以通有無,因此府庫盈溢。靈太后有一次來到絹庫,一時興起,命令隨行的王公大臣及妃嬪公主一百餘人,盡一己之力,負絹布出庫,能背多少出庫就把所背出來的賜給他,基於貪婪一念,大夥兒一湧而上,扛負最多的超過二百匹,少的也有百多匹。尚書陳留公李崇,章武王拓跋融,扛負過重,體力不支,顛仆在地,李崇傷腰,拓跋融損足,靈太后笑奪其絹,使他們空手而出,引得時人作歌謠諷刺:留章武,傷腰折足,貪婪敗類,自取其辱。
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