見過偏心的 但像雍正這樣的母子的確太少見
自古以來母子一條心,普通百姓人家如此,在皇室,母親的命運與兒子的命運更是緊密相連。
但這種事情沒有發生在胤禛身上,自己的生母在關鍵的事情上總是站在自己的對立面,到底是母親無情還是兒子不孝。
胤禛的生母烏雅氏,在康熙二十年(1681年)被冊封為德妃,這時,烏雅氏已經為康熙帝生下了兩個皇子,皇四子胤禛和皇六子胤祚(5歲時夭折),正值聖寵。此後烏雅氏又接連為康熙帝生了三個女兒,並於康熙二十七年(1688年),再次生下皇十四子胤禵。
如此高產量,足見康熙對她的寵愛,這在當時的後宮很少見,一般來説,後宮佳麗三千,帝王從來貪戀新顏色,女子一過25歲基本上就不再召幸,而烏雅氏在生皇十四子的時候已經是29歲“高齡”了。
烏雅氏能讓聖眷多年不斷,一定有其過人之處。當時和她一起冊封的還有惠妃、榮妃、宜妃,這三個人都出自名門,有龐大的家族勢力作為後盾,而烏雅氏只不過是個小小內務府包衣的孫女。
因為出生寒微,烏雅氏連參加選秀的資格都沒有,直接進宮做了端茶送水的“官女子”。但是烏雅氏天生麗質,很快從一干人中脱穎而出,被康熙帝寵幸,生下了皇四子胤禛,隨後晉為德嬪。
根據清朝皇子撫育的規定,皇子出生後必須由妃一級別的撫養,而烏雅氏生下胤禛的時候連嬪都不是(次年才晉升的嬪位),所以皇四子剛一出生就被送去佟佳皇貴妃處,而且當時佟佳皇貴妃所生之子剛剛夭折,康熙帝此舉也是為了安慰佟佳貴妃的喪子之痛。
胤禛一直被佟佳貴妃撫養到11歲,期間和烏雅氏接觸很少,母子之情自然就淡薄許多。以至佟佳貴妃去世後,康熙帝想把胤禛交回烏雅氏撫養,烏雅氏卻以“已養有一子(十四子)”為由拒絕了。
而胤禛也不願意與母妃過多接觸,他在後宮行走時常常刻意迴避烏雅氏,在宮外則和佟佳貴妃的孃家人打的火熱,以佟佳貴妃之子的身份稱呼皇貴妃的弟弟隆科多為舅舅。
胤禛此舉顯然是為了藉助佟家的勢力。佟氏一門地位尊貴,自是烏雅氏望塵莫及。胤禛自小得到佟佳貴妃的教導撫養,待他如親子,所以於情於理他都與佟家親近些。但這多多少少也傷了烏雅氏的心,使得母子之心越離越遠。
與胤禛形成鮮明對比的是他的親弟弟胤禵。康熙二十七年(1688年),烏雅氏生下皇十四子胤禵,此時的烏雅氏得聖寵多年冊封德妃,地位早已不同尋常,皇子生下之後自然可以親自撫養。胤禵從小聰慧懂事,性格開朗,常常逗得德妃開懷大笑,做母親的自然愈發痛愛有加。
胤禵長大後,文武雙全,氣質出眾,雖一度和康熙帝的關係惡化,但最終因其秉性與康熙帝相似,受到康熙的重用,封為“大將軍王”,立功邊疆,成為康熙末年最熱門的皇位繼承人。但世事難料,康熙帝駕崩後,皇四子胤禛出人意料的當上了皇帝,即為雍正帝。
即位之後,雍正從邊關急召胤禵回京,剛到北京便被雍正以藉口,革去了“大將軍王”的稱號,降為固山貝子,之後又命他看守祖陵,不得回京。
雍正對胤禵的處置,使得本來就緊張的母子關係再度惡化。雖然雍正帝和胤禵都是由德妃所生,但在德妃的心中顯然胤禵才是自己最值得驕傲的兒子。當時朝中盛傳胤禵將要繼承大統之時,德妃雖在後宮,但也有所耳聞,心中也就相信了幾分,所以在雍正即位以後,德妃怒氣衝衝地言道:“此子不是先皇心之所繫”,並拒絕接受皇太后封號。
這為當時朝中懷疑雍正帝是假傳遺詔,謀奪皇位的人們增添了信心。母子關係於此降到了冰點。而此後,雍正帝對胤禵一連串的動作,更讓德妃對雍正帝恨之入骨,尤其是在雍正拒絕她要見胤禵的請求後,心中更是憤懣異常。
面對如此境遇,德妃氣鬱在心,病倒在牀。雍正帝對此很關心,衣不解帶地在一旁伺候,為德妃煎藥並親自喂他吃藥,但德妃心意始終不改,身體也每況愈下,與雍正元年(1723年)撒手人寰,終年64歲。
德妃去世一週年後,雍正帝寫下了一首詩,回憶起德妃的音容笑貌,感歎自己“子欲養而親不待”之遺憾。詩曰:慈恩重,難禁涕淚懸。尊榮心莫罄,恍惚歲雲遷。物候常如此,音容獨渺焉。寢門空在望,一望一悽然!
不管雍正是否出於真心真情,這對母子的關係再也不可能修復,而到底誰對誰錯也沒人能説的清楚。
-
菩薩找唐僧給悟空求情 為何遇見假悟空不揭穿
菩薩找唐僧,給悟空求情,卻看到了驚奇的一幕,菩薩看到了什麼?觀音菩薩告訴孫悟空,她去找唐僧説情,到沙僧來落伽山找悟空之間那段時間去了哪裏?她可能看到了什麼?原著説:“你只在此處,待我與唐僧説,教他還同你去取經,了成正果。"孫大聖只得皈依,不敢造次,侍立於寶蓮台下不題。...
-
楊貴妃得以征服唐玄宗 憑的不僅是女人的姿色
唐朝女人“豐肥濃麗、熱烈放姿”,以肥為美,世人公認。被稱為唐朝第一美人楊貴妃身材就很豐腴肥美,有的史書上説,楊貴妃身高一點六四米,體重一百三十八斤。其實,楊貴妃究竟有多肥胖,至今正史無法考證,只能從唐代詩詞、書畫、雕塑、陶俑及各類藝術作品中尋得一絲痕跡。比...
-
晚清的革命黨第一刺客 拔出手槍後竟然不會用
政治暗殺,是清末至民國的一大社會風景。革命黨人也將政治暗殺作為反清暴力鬥爭的一種特殊方式。吳樾遺著《暗殺時代》裏這樣説:“排滿之道有二,一曰暗殺,一曰革命。今日之時代,非革命之時代,實暗殺之時代也。”革命黨人的暗殺,是英雄式的行為,其行為本身的意義好像比目...
-
為什麼清官在有些時候會比貪官更可恨
清官信仰是中國古代法律文化的一大特色,千百年來老百姓對清官樂此不疲的期盼和傳頌,使得這種信仰甚至形成了一種文化。包拯、海瑞等著名清官的名字即使三尺之童也耳熟能詳。作為反映社會普通民眾心理的一面鏡子,宋元時期,清官文學(包括公案小説、話本、雜劇等)開始...