古代的女子丈夫死後會怎樣選擇度過餘生呢?
在古代,女子的地位極低,丈夫死後家裏沒有了依靠,那這樣的女人沒有頂樑柱以後會怎樣度過下半生呢?那些道德枷鎖將女性束縛的沒有喘息的機會,“三綱五常”監督着她們的一舉一動,對於男人來説女人就是生育工具。在這樣的社會環境下,女人會守寡一生還是另嫁他人還是其他的選擇?
第一種:守寡一生。
在古代,女性被要求對丈夫從一而終,所以自嫁入婆家的那一刻起,就意味着你得一輩子忠心於你的丈夫。當你的丈夫發生意外事故身亡了,你是別無選擇的,為了貞潔,必須守寡一生。一些極端的,甚至會用自殘來表忠心,比如明朝一位女子曾斬斷自己的十指來應驗自己對於丈夫的鐘情。
第二種:另嫁他人。
雖説封建時代要求女性忠心丈夫,但也不乏有鼓勵改嫁的思想,只不過她們自身大多都不願意這樣做。首先,當你改嫁的消息傳到亡夫的家裏人耳裏,他們一定是要大鬧一場的,到時真是雞犬不寧;其次,她們實在承受不住社會輿論的壓力,為了追求“貞潔”,她們赴湯蹈火在所不辭。
第三種:與人私通。
畢竟寡婦也是人,也有七情六慾,特別是年紀輕輕亡了夫的,漫漫餘生寂寞難耐,所以一不小心就戀上了私通的滋味。但不得不説,這種方法風險太大,隱蔽性做得好倒沒問題,一旦被發現了,那就會遭受生不如死的懲罰,浸豬籠都算是輕的,嚴重的性命難保。
第四種:接手家業。
以上三種都是普通人家的寡婦,最後這種富貴人家的寡婦真讓人長見識。怎麼説呢?亡夫家中若是家大業大,家裏沒有合適的繼承人的,而且寡婦又才能過人,她就可以接手這個家族產業。史料記載,秦朝時有個寡婦名為清,丈夫去世後,她既沒有改嫁也沒有冒着風險與人私通,而是變相的守寡——繼承了丈夫家業,在她嘔心瀝血的經營下,亡夫家的產業數十年就成了當地的商業巨頭,秦王聽聞她的事蹟,甚至親自為她立碑作傳。
正如以上所説,並不是所有的女人都能有好運氣繼承家業,如果是少數民族的寡婦,按照風俗,則會嫁給丈夫的兄弟或自己的兒子,即使沒那麼慘,則大多會在孤獨中度過一輩子。
據相關史料記載,明朝時期,河北地區有個寡婦試圖改嫁,得知消息的族長帶領族人將其“毆殺之”。此外,還有更殘忍的手段,比如浸豬籠,一些影視劇中可以看到。當然,也有例外,族長髮善心同意寡婦再嫁,比如乾隆年間山西寡婦楊陳氏。但畢竟是幾萬分之一的事情。
常言道“讀史可以使人明智,鑑以往可以知未來”。但歷史的作用可能真的不是讓我們遇見未來這麼簡單,讀到深處的人一定明白,讀史只不過讓我們有更大的自由和能動性去創造未來。
-
美國人為何會編造這樣的緋聞 慈禧嫁給李鴻章
早在十九世紀末葉,晚清重臣李鴻章在出訪美國期間,一直把大清皇帝欽賜的黃馬褂當作無比榮光的資本用來炫耀。據大清王朝的規制,只有對朝廷有重大功勛的元老大臣才可以賜穿黃馬褂。縱觀大清王朝二百多年間有此殊榮的的沒有幾人。而李鴻章憑着他剿滅太平軍和捻軍的功...
-
匈奴冒頓單于為何要娶年老色衰的呂后?
公元前二世紀的一天,漢朝實際的統治者呂雉突然接到一封信,信是北方的匈奴王冒頓(mòdú)單于派使者送來的。呂雉展開,只見上面寫到:尊敬的呂后陛下:我是您的鄰居,匈奴一個不能自立的首領!我生在偏僻的大漠與湖澤,長在“風吹草低見牛羊的”荒野。我曾多次來到我們兩國的...
-
崇禎皇帝怎麼死的 崇禎的妃嬪和女兒結局?
明思宗(明毅宗)朱由檢(1611年2月6日-1644年4月25日),明朝第十六位皇帝。明光宗第五子,明熹宗異母弟,母為淑女劉氏。於1622年(天啟二年)年被冊封為信王。1627年-1644年在位,年號崇禎。即位後大力剷除閹黨,勤於政事,節儉樸素,並六下罪己詔,是位年輕有為的皇帝,在位期間農...
-
唐代貴族亂倫卻要平民女性為男子守節殉夫
李淵時代虞世南應昭為秦王李世民府監寫《列女傳》以裝飾屏風。李世民登基後即在《即位大赦詔》中明確表示:“節義之夫,貞順之婦,州府列上,旌表門閭。”唐朝立國之初,就要求地方官員每年都要將貞女烈婦的事蹟上報。這種政府性的積極提倡與獎勵貞女節婦的舉動,無疑潛移...