司馬遷為何要在史記中給予李廣很高的讚譽?
司馬遷在《史記·李將軍列傳》中記敍了飛將軍李廣的生平,並對李廣做了非常高的評價,這段評價可以説是史學評論中的經典。
李廣一生謙遜恭敬,在抗擊匈奴的過程中屢立奇功,但是最奇怪的是“李廣難封”的時候,到死李廣也沒有一個爵位,而且李廣的死也並非是自然而死,是因為受到了誣陷而受到處置被迫自殺的。司馬遷對李廣的遭遇非常的同情,也對李廣的功績也持非常高的肯定態度。於是在《史記》裏,司馬遷就單獨為李廣立傳,來歌頌李廣的功績。
《李將軍列傳》也是《史記》中享有盛譽的一篇文章,全篇感情飽滿,辭藻華麗,筆法千變萬化,可以説是妙筆生花。司馬遷用這樣一篇文字,描繪了李廣充滿傳奇和悲劇色彩的一生,為人們刻畫出了一個不折不扣的英雄形象。
司馬遷除了在讚頌李廣之外,還對漢朝的用人制度進行了抨擊,並且對李廣整個家族的遭遇表達了自己惋惜和哀傷。全篇最精彩的也莫過於司馬遷對李廣短短八十餘字的評價,前有名言做引開導,後有諺語與之呼應,寫作手法也非常的巧妙靈活,稱得上是雅俗共賞。而且名言“桃李不言、下自成蹊”也是出自於此,司馬遷用這八個字,安慰了李廣的在天之靈。這篇文章不但能夠説明司馬遷是一個史學家,還能夠説明司馬遷是一個偉大的文學巨匠。
讚頌司馬遷的詩句都有哪些
讚頌司馬遷的詩句不勝枚舉,對於讚頌其恢弘巨着《史記》更是多的難以數計。後人對其行事風格,記錄史料的嚴謹同樣大家稱頌。
其中魯迅曾説《史記》是史家之絕唱,無韻之離騷。這不僅是讚頌史記的詩句,同樣也是讚頌司馬遷的詩句。除了司馬遷,還有誰會歷經千辛萬苦,一路風餐露宿,最後只為那渺渺數筆的真實史料。後來的史學巨着有《三國志》、《資治通鑑》等,但魯迅偏偏只評價《史記》為史家絕唱,並與文學的中詩歌最高成就的《離騷》劃為等號。可見《史記》在後人心中的位置。
作為史學家記錄歷史方面,司馬遷為後人樹立良好的榜樣。班固讚頌司馬遷的詩句:不虛美,不隱惡,故為之實錄。要知道司馬遷的記載了很多古代君王,甚至包括再後來與劉邦爭奪天下失敗的楚霸王項羽,同時還對陳勝吳廣等農民起義領袖大加讚揚,這是作為帝王的武帝所不喜歡的。但司馬遷以歷史史實功績為主要標準,並不懼怕武帝的喜好,做到了實錄的客觀性。
班彪同樣讚頌司馬遷:文質相稱,良史之才。司馬遷書寫的《史記》不僅是史學名着,其文學造詣同樣深厚,説那是文學巨着也不為過。司馬遷在史記中給人們留下無數的名言警句,更為我們留下拼搏的動力。讚頌司馬遷的詩句再多也不過是錦上添花,他的光輝不需要任何詩句的讚美。
史學家司馬遷是太監嗎
太監是指那些被閹割生殖器之後失去性能力,在古代皇室專供役使的男性官員。太監的定義裏面有幾個重點,一個就是被閹割,另一個是供皇室使用的役使官員。
而司馬遷呢,司馬遷是漢朝的太史令,是寫史書的人,並不是專供皇室使用的用人,另外司馬遷是被處以宮刑,而太監是被閹割的。雖然在實際操作上沒有什麼區別,但是本質上還是有非常大的區別的。而且太監大都是窮人家的孩子,在外生計都成問題,所以才選擇自宮或者閹割進宮當差。而司馬遷則是受到牽連而被迫接受宮刑,這也是有本質上的區別的。
太監的被閹割之後是進宮當差,而司馬遷受宮刑之後則是奮發圖強,以先賢為自己的榜樣,以完成着作《史記》為自己的精神支柱,最終完成了中國史上第一部紀傳體的史書。這部被魯迅先生稱作是“史家之絕唱,無韻之離騷”的史書,是中華文明史上的瑰寶,對後世有非常深遠的影響。因此,在承受奇恥大辱之後,司馬遷和太監所做的事情有天差地別,因此這樣偉大的司馬遷怎麼能被稱為是太監呢?
但是如果有人説失去性能力被閹割的人都是太監的話,這樣三觀不正的言論和思想我們都應該摒棄。總之,司馬遷不能算是太監,他只不過是一個因為他人誣陷而受到牽連而被處以宮刑的偉人。
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