太武帝拓跋燾的雄才堪比漢武帝 卻一生爭議
若説北魏鮮卑帝國最有本事的帝王,一定得是太武帝拓跋燾了。但凡諡號帶“武”的,多是雄主,譬如漢武帝,一生致力開疆拓土。而我們這位太武帝的武功,似乎與前人也大有相當之勢。
當然,我們還是先翻開太武帝的“從業”履歷一看:拓跋燾為明元帝拓跋嗣之子,這明元帝,前文已經提過,因父母失和家庭破裂,患上了憂鬱症,沒當幾年皇帝就早逝了。如是,十五歲的拓跋燾就勢登基了。
拓跋燾即位的時候,北魏帝國政局其實是不太穩定的。譬如,帝國北面有個叫做柔然的野蠻部落,一直就是心腹大患,也趁着新主初立,引兵來犯了。強敵來犯,怎麼辦?打唄!這拓跋燾年紀雖小,倒也沉着冷靜,整了整衣冠,御駕親征了。這一戰,可謂拓跋燾的成名之戰,柔然軍主力幾乎全殲。踩着柔然的肩膀,拓跋燾一躍而起,朝着雄主的名頭狂奔而去。至此,一發不可收拾,在此後二十多年的執政生涯裏,拓跋燾不是在打仗就是在去打仗的路上,而北方諸國,如夏、北燕、北涼等國,依次成了拓跋燾鐵蹄下的炮灰。
統一了北方,拓跋燾自然將矛頭指向了南方。當時南朝在宋文帝治下,軍事、經濟、民生也得到長足的發展,史稱“元嘉之治”。如此,兩大帝國的碰面就在所難免了。當然,碰面絕非只是握握手見面説聲“嗨”再見説聲“拜”那種,兵戈相向是必然的。
這注定是場殘酷的廝殺,兩國大概經過了三場大規模的你死我活的PK,南朝宋終於熬不住了,一潰千里。而宋帝國原在江北的一些根據地,盡落入北魏之手。但對於這些城池,拓跋燾似乎也無心打理。但也終究得處理吧。於是,拓跋燾下達指令:能帶走的,都帶走,不能帶走的,活物殺掉,房屋燒掉。燒光、殺光、搶光,這應該就是太武帝版的“三光政策”吧。一番耀武揚威之後,原南朝宋治下的江北地區,成了白骨遍地的“無人區”。“千里無雞鳴”、“念是斷腸人”,大概有如此景。宋帝國至此元氣大傷。
這都是太武帝的戰績,儘管其間包着層層裹裹讓人作嘔的血腥。
但血腥的事,還沒完。
剛才説了,北魏是鮮卑人建立的帝國,治下的鮮卑人和漢人自然是有矛盾的。拓跋燾是個雄主,自然也有一定手段,對一些漢人也擺出懷柔拉攏的姿態,但多是知識分子。但對於其他處於社會底層的漢族人民(也不全是漢族,還包括其他被征服的民族),多采取歧視性的高壓政策。於是,一些地方起義也時起彼伏,但在“英明神武”的太武帝面前,卻始終折騰不出多大動靜,被鎮壓了,涉嫌參與起義的,無論軍民,悉數殺死。
除此,太武帝對地方宗教也採取高強度的壓制政策。譬如佛教,當時在北魏頗為流行。這勸人向善的法事,似乎同拓跋燾一生嗜殺的風格相沖。怎麼辦?強制取締。當然,取締的原因,倒也不全是佛家向善的理念,主要原因應該還有二
一、佛家宣講神鬼之事,淡化了皇家權威(太武帝大概尋思着,這人民究竟是該拜佛了還是該拜我?)
二、北魏佛教徒規模眾多,致使國家可控制的户籍人口減少,對勞動生產起到負面影響
事也湊巧,在太武帝起意之時,恰在一些寺廟裏發現了起義軍私藏的刀械。這下,不是宗家問題了,而是關係到北魏國的安全。至此,太武帝下詔滅佛,宣佈佛教為邪教,並在各地焚燬所有的佛像和佛經,關閉寺院,禁止佛教在北魏的傳播。至於佛教徒,強制還俗,若遇抵抗者,坑殺。
譬如神話文學作品《西遊記》裏,如來佛祖講法之時曾有這樣一段:“那南贍部洲者(中華大地),貪淫樂禍,多殺多,正所謂口舌兇場,是非惡海”。多半就是講他。
至於太武帝的人生結局,其實也頗有離奇,竟和一位不起眼的太監綁在了一起。這位太監,名叫宗愛,此人“天性險暴,行多非法”。幹多壞事的人,當然總是夜長夢多惶惶不可終日,而這宗愛,總擔心暴虐的太武帝終有一天找自己算賬。索性,趁着皇帝熟睡之際,背後給了一刀,另立新帝。
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