堂堂一個皇帝死後頭顱竟被人做成了酒器?
俗話説,伴君如伴虎,在我國古代,皇帝作為一個國家的最高統治者,手裏掌握着生殺大權,一言不合就施以殺手的事情簡直是司空見慣,前一秒還跟你勾肩搭背,下一秒就可以給你按個欺君枉上的罪名,沒株連你九族算你好福氣。相比於西方帝王受到教會的制約不同,在我國天子是高於一切的,他説的説的話就是規矩,所謂君無戲言,只要皇帝發話了,下面的人就要老老實實去執行,否則擔的就是殺頭的懲罰。
例如明朝的最後一位皇帝崇禎,他居然讓人將手下的大忠臣打入了大牢,隨後沒有經過任何審判,便命人將其處以凌遲極刑,可謂是殘暴至極,雖然在現在看來,大家都對這位忠臣深感不值,但是在當時卻顯得理所應當,皇帝想殺誰就殺誰,羣眾百姓雖有不滿,但又能説些什麼呢?
封建制度下的皇帝,擁有至高皇權,殺個把人簡直跟喝水一樣稀鬆平常,因為歷朝歷代都會將自己的家室神化,皇帝往往被人看做是上天任命的,大部分人都會心悦誠服的皇權下折腰,而朝中的大臣也都講究君要臣死,臣不得不死的作風,這種在現在看來非常無知的思想,卻是當時的潮流,大家都認為皇帝乃是上天的子嗣,他的所作所為是上天授意的,他執掌天下是理所當然,無論殺誰都是理由充足。因此就算被判以死刑,在行刑之前,眾人還要先對皇帝三叩九拜,謝主隆恩。
事實上皇帝也是人,也會生老病死,例如隋煬帝楊廣,在眾多文學作品中,他基本上都是以徹頭徹尾的暴君形象出現的,但實際上這位殺兄弒父的人渣,其實在管理國家上,做出了不少的貢獻,不過其暴君的本質並沒有得到改變,繁榮的隋朝江山在他的掌控下逐漸沒落。自知生平壞事做盡,他預料當反軍闖入皇城的時候,自己會被立即殺死,他不禁對着銅鏡自嘲的笑笑,道:“這麼白皙的脖頸,會被誰砍斷呢?”
不過他最後還是沒有被斬首,在臨死前,他面對眼前的反軍,稱天子怎麼能像普通人那樣隨便被殺死呢?什麼刀鋒配來砍我的脖子?還不趕緊拿毒酒來!最後楊廣選擇了服毒酒而死,一代暴君就此身死。人感到諷刺的是,最後送他上路的宇文化,其實正是昔日幫他出謀劃策,教他殺兄弒父的宇文述的親生兒子。
學過歷史的應該都知道,秦朝時期才出現了第一位大統皇帝,而自從那時以來,就沒有帝王被斬首而死。古人非常喜歡迷信,對於一些子虛烏有的事也深信不疑,甚至個個都中毒很深,他們認為天子就是世間最高貴的人,沒有任何武器,也沒有任何人,有能力將其斬首。我們能夠看出,隨着歷朝歷代的逐漸更替,雖然執掌江山的人在不停改變,但是誰都沒有説要對前朝皇帝處以斬首重刑。因為這種做法是非常殘暴的,容易引起百姓的反感,而在史書上也會留下非常難堪的印記,當時唯天論佔社會的主要理念,大家普遍認為能夠收走天子性命的,只有老天。
不過我國古代真的沒有一位被人砍下過頭顱的君主嗎?答案是否定的,斷頭皇帝自然還是有的,例如殷商紂王,雖然他不算是皇帝,但當時他在殷商的地位也與此相差無幾,當時他在兵敗之後,立即返回了皇宮,接着轉身前往鹿台,選擇投火自縊。等到他徹底死透之後,姬發等人這才姍姍來遲,眼見着已經命歸黃泉的紂王,他們一行人氣的是牙根癢癢,發狠之下索性將其屍體揀了出來,接着揮刀將其頭顱砍了下來,掛在了大白旗上,以告慰軍士。雖然紂王慘遭斬首,但當時他已經是一句屍體了,嚴格來説已經不算是一個人了,因此也就談不上斬首而死,最多算是屍體受到虐待而已。
除了他之外,宋朝的趙昀也曾被砍斷了頭顱,事情發生在宋朝已經作古之後,在元朝成立的初年,宋朝皇陵遭到了大面積的洗劫,基本上全部的大墓都被掃空。盜墓賊的行為令人髮指,他們不僅擄走了財物,連沉眠在陵墓中的皇室們也不得安生。一位西藏僧人,帶頭盜掘宋陵,他率人將六位皇帝及其後妃們的屍骨掘出,隨後胡亂的丟棄在野外,只將墓中的寶物盡數帶走。宋陵中埋藏寶物最多的墓穴,正是那位趙昀皇帝的,據説他的體內灌滿了水銀,屍體保存如新,那位僧人見狀便將他的頭顱砍下,用銀漆塗刷一新,用作盛酒的器皿,此事在很多相關史書中都有確切的記載,由此可見皇帝其實也就是一個普通人啊。
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