宋朝“過年紅包”叫“隨年錢” 根據對方年齡發放
咱們中國的老規矩,小孩給大人拜年,大人照例要發給小孩紅包,也就是壓歲錢。
壓歲錢在宋朝不叫壓歲錢,而是叫做“隨年錢”。
“隨年”有兩種含義:第一,在過年的時候發放;第二,根據對方的年齡發放。
《舊五代史•劉銖傳》載:
劉銖每親事,小有忤旨,即令倒曳而出,至數百步外方止,膚體無完者。每杖人,遣雙杖對下,謂之“合歡杖”;或杖人如其歲數,謂之“隨年杖”。
五代十國時期的後晉宰相劉銖專橫跋扈,常用大棍打人,有時候雙棍齊下,稱為“合歡杖”;有時候根據受刑者的年齡來決定打多少,叫做“隨年杖”。在這個典故中,“隨年”即是根據年齡的意思。
中國台灣的朋友給小孩子發壓歲錢,忌諱發奇數。比如説8元、10元、100元都行,不宜發給7元、9元、99元。中國大陸無此忌諱。
宋朝人給小孩發壓歲錢更不忌諱奇數,因為他們是按小孩的年齡來發的。小明今年虛歲10歲,發給他一個10元的紅包;小芳今年虛歲11歲,發給她一個11元的紅包。年齡不全是偶數,壓歲錢自然也不全是偶數。
北宋高僧道原編寫的禪宗燈史《景德傳燈錄》載有一則典故:
昔有施主婦人入院,行眾僧隨年錢。僧曰:“聖僧前著一分。”婦人曰:“聖僧年多少?”僧無對。
大概是過年的時候,有一位女居士進廟拜香,為眾僧發放壓歲錢。一個和尚大言不慚地説:“女施主,我是聖僧,你要多發給我一份!”女居士問他:“您這位聖僧今年多大了?”和尚張口結舌,説不出話來了。
和尚為什麼要張口結舌呢?因為當時的壓歲錢一向是按照年齡來發的,即便是聖僧也不例外。他想讓人家多給他一份壓歲錢,人家自然要問他的年齡是不是要比別人大一倍,而他不敢在年齡上撒謊,只好默默無言了。
這則典故告訴我們,一個人的年齡決定了壓歲錢的多少——這也是宋朝人之所以將壓歲錢叫做“隨年錢”的關鍵原因。
在宋朝,銅錢的購買力並不算高。宋仁宗在位的時候,一文銅錢的購買力就相當於現在的五毛錢。一個十歲的孩子去拜年,人家給他十文壓歲錢,摺合人民幣才五塊錢,所以説跟現在相比,宋朝小朋友的壓歲錢實在是有點兒少。不過宋朝還有一種壓歲錢是跟年齡無關的,那就是宋朝後妃為皇子掛在牀頭上以鎮壓邪祟的那串壓歲錢。據《武林舊事》描述,這串壓歲錢乃“隨年金錢一百二十文”,也就是將一百二十枚金幣串在一起,串成沉甸甸的一大串,祝福皇子福壽綿長,整整活到一百二十歲。
-
布依族節日 布依族查白歌節是一個什麼樣節日
在傳統節慶中必不可缺的是歌會。特別是我國少數民族,他們喜歡載歌載舞,表達自己的感情。但每一個傳統節慶的背後都有一個美麗的故事,人們是為了紀念那個故事,而流傳至今。布依族文化就向我們呈現一個獨具特色的傳統節日,那就是查白歌節,下面小編帶你傾聽那份美麗動人...
-
佤族因何而得名?佤族歷史簡介
佤族先民歷史上有不同的稱謂。秦漢以前稱“濮人”;漢晉稱“哀牢”;隋唐稱“望蠻”、“朴子蠻”、“茫蠻”;宋元稱“金齒”;明清稱“古喇”、“生蒲”、“大佤”、“小佤”等等。關於濮人的族屬,時下學界雖有不同觀點,但有一點是相同的,即都認為永昌濮人是佤、德昂...
-
壯族男女的髮式頭飾有什麼特點?又有何意義
壯族婦女髮式因地而異。廣西龍勝一帶的老年婦女不結髻,把長髮翻過頭頂打旋,然後用四尺黑布包好;青年女子頭頂留長髮,四周剪成披衽,頂心長髮翻到前額,扎以白布,插上銀梳;小孩頭髮則先剃光,戴上外婆送的銀飾帽,長大才留頂心發。天峨一帶的女子留長髮而不打辮,已婚者結髻,梳...
-
羌族舞蹈“喜事鍋莊”究竟是怎樣跳的
羌族人民在歡度年節、舉行婚禮或親朋聚會時最愛跳喜事鍋莊。大家邊唱邊舞,通宵達旦,非常熱鬧。喜事鍋莊包括在傳統婚禮儀式上跳的“儀禮舞”、“祝賀舞”以及“農節舞”、“遊戲鍋莊”等。在舉行傳統的羌族婚禮時,首先由村寨的歌舞能手各組成十二人的“迎親客”...