納西族歷史 納西族的東巴經書啥樣
東巴經最早用原始旬形文字書寫,後出現東巴文和格巴文混寫以及用格巴文書寫的東巴經書。
東巴經的外觀形式主要有兩種。一種是橫寬縱短,比例約為三比一,在經書的左端用線縫訂,從右往左翻頁書寫。另一種也是橫寬縱短,但比例不一,且都在經典橫寬的上端用線縫訂,從下往上翻頁書寫。
東巴經的封面,分橫本橫書和直本直書兩種。橫本橫書是把長條形的經書橫放,在橫條封面的正中,打出長方形圖框,在圖框上端正中,畫一個“八寶”圖案,兩邊畫巾簾飾圖至圖框兩邊。圖框裏面,左邊畫一個祭司坐(站)像,口中出氣,以示誦經;右邊書寫經典所屬儀式和具體經書名稱。圖框和圖案外的兩邊,用紅、綠紙裝璜裝幀,襯出封面書寫內容。直本橫書是把長條形經書放成直條,使裝訂線一端在下。在封頁中間處攔腰打出兩條橫線成一長方形圖框。在圖框上端及下端各畫一個“八寶”圖案作裝飾。在圖框內從左到右書寫經典所屬儀式和具體經書名稱。
裏頁用尺子畫長條橫線分行(除木牌畫稿等特殊經書外),一般分三行或四行,上別的有分六行或十行的。要從上行的頂格起頭,從左到右書寫經文,一般説完一句或一段話,要用豎線隔開,又繼續朝左書寫。定完正面後,翻頁書寫背面。用東巴文書寫的經文,不是一字一音的語言記錄,而是一種書寫極疏散的塊狀語言文字,即一種提醒式省略速寫的文字記錄。經文中的一個字,有時讀一個音表示一個詞,有時讀幾個音表示幾個詞,有時讀幾個音表示一句話或一段話。用格巴文加註音的東巴文、格巴文混寫本,增加了記錄語言的密度。清末至民國,才出現了少數用東巴文或格巴文一字一音記錄的東巴經典。
在古代,東巴經都屬於東巴祭司家庭和個人所有。一般要把同類經書放在一起,幾本或幾十本疊放一打,用兩塊比經書稍寬大的木板從上下兩邊夾住經書,再用麻繩捆好,放在神龕裏。經書使用日久損壞,便用新經書紙抄寫代之。
自19世紀至20世紀上半葉,英、法、俄、美等國傳教士和人文與自然科學考察者,先後從麗江蒐集並帶走大量的有關東巴文化的文物,收藏在以上這些國家,其中收藏較多的為美國國會圖書館、美國哈佛圖書館、德國國家圖書館。國內學者於20世紀30年代開始重視收集有關東巴文化的文物。其中所收集的東巴經書主要收藏在台灣、南京、北京、昆明、麗江等地的圖書館、博物館和研究單位內。目前,已知不雷同的東巴經書一千多種,藏書共2.5萬餘冊,其中國外藏書有1萬餘冊,國內藏書1.5萬餘冊。
-
塔塔爾族歷史 塔塔爾族的傳統商業有哪些
伊寧、塔城、烏魯木齊等城市,在歷史上就與俄國境內的中亞細亞地區有着民間貿易,而塔塔爾商人是這民間貿易的“主角”。19世紀初,大批阿爾泰北麓的塔塔爾族和烏孜別克族勞動人民,不堪忍俄國的殘酷壓迫和剝削,逃至我國新疆謀求生計,散居於伊寧、塔城、迪化(現在的烏魯...
-
回族文化 回族的傳統文明及歷史貢獻是什麼
回族,從其形成發展至今雖然僅有700多年的歷史,但卻是中國歷史發展長河中起到了非常重要角色的民族。回族的先民最早可上溯到唐宋時期泛海東來經商的波斯人、阿拉伯人。元代時,蒙古帝國率軍西征中亞地區,大批當地回人隨元軍進入中國,落籍在華夏大地。回族文化與所有...
-
朝鮮族民間的傳統樂器都是什麼樣子的
朝鮮族民間樂器原有40多種,洞簫、短簫、篳篥、嗩吶等吹管樂器;奚琴(鄉胡)、四弦奚琴、牙箏等拉絃樂器;玄琴(玄鶴琴)、伽倻琴等彈撥樂器和杖鼓(長鼓)、手鼓、架鼓、大鑼、大金、小金等打擊樂器。其中伽倻琴是歷史最為悠久的傳統樂器之一。流傳至今的只有伽倻琴、...
-
蒙古族婚俗 蒙古的婚俗文化有什麼特殊之處
蒙古族是中國的少數民族之一,主要分佈於東亞地區的一個傳統遊牧民族。長期的遊牧生活也使其形成了與中原地區全然不同的蒙古民族文化。其中蒙古族的婚俗更是獨具特色,別許多開生面的婚俗形式更是令人感到驚豔。一、蒙古族婚俗簡介蒙古族的婚姻為一夫一妻制,有同姓...