彝族風俗 彝族賽裝節是怎麼來的有什麼特色
凝聚着古老悠久歷史和濃郁古樸民族文化風情的彝族“賽裝節”,起源於古老的祭祀和“伙頭”交接慶典活動,伴隨着滄海桑田的歷史變遷,已經走過了六百多年的歲月,是彝族文化的重要傳統習俗,具有獨特的文化氣息。
賽裝節簡析
賽裝節即彝族少女的時裝表演,楚雄彝州有兩個地方有賽裝節。一個是永仁縣直苴村的賽裝節,時間為每年的農曆正月十五日。一個是大姚縣三台鄉的賽裝節,時間為每年的三月二十八日。
賽裝節為居住分散,平時很難有機會相聚相識的青年男女提供了一個表白愛情的機會。而姑娘們最能顯示自己的魅力,就是看誰的衣服最漂亮。彝族女子的服裝,全靠手工桃花和刺繡,做一套衣服往往要花一兩年的時間。因此,誰的衣服多、花樣好,誰就會被看作是勤勞能幹、心靈手巧的人。
賽裝節傳説
相傳很久以前,朝裏若、朝拉若從月利巴拉來到直苴腹地泥澤薄打獵,發現這裏山青、水秀、土肥。於是感慨地説:“要是在這裏種上穀子,一定是連年大豐收,吃也吃不完。”當他們彎下腰來,想痛飲那清甜的泉水時,箭筒裏滾出了三顆飽滿的穀粒。兄弟倆顧不上喝水,趕忙撿起谷種撒到一個泥塘裏,並祝願説:“如果這裏是鄉親們能夠安居的地方,那麼但願三顆谷種能長成三大叢,穗頭有馬尾巴那樣粗、那樣長”。
此後不久,兄弟倆又背上氈毯帶上弓箭、鋤鐮返回泥澤薄,精心管理。果然,事隨人願,三顆谷種發成了三大叢,金黃的穀穗確有馬尾巴那樣粗長。兄弟倆揹着豐收的糧食趕回家,消息傳遍了各個村寨,許多鄉親都隨朝裏若兄弟遷到直苴,大片大片的土地開墾出來了,田裏栽上了秧,地裏種上了蕎、麥、豆、麻。到了金秋,彝家新寨家家户户喜開豐收鐮。
朝裏若、朝拉若兄弟倆對開發直苴有功,老年人一心要給他們選擇稱心如意的對象,當老年人徵求兄弟倆喜歡哪個姑娘的時候,朝裏若説哪家的姑娘心靈手巧,就和哪家的姑娘做一家,朝拉若説他最愛直苴的山水林木花草,哪家的姑娘能把直苴的山水林木花草繡在衣裳上,就娶哪家的姑娘做媳婦。老年人向全村宣佈了朝裏若、朝拉若的擇妻條件,並規定全村姑娘於來年正月十五在村旁的山頂上、樹林裏、青棚下舉行衣裝比賽,讓兄弟倆選擇對象。
-
回族樂器 回族“咪咪”是怎樣製作的
咪咪,古老的回族民間樂器。被稱為春天的短笛的咪咪,是過去回族男子傳情達意,抒懷解憂的隨身樂器。它用兩根約五寸長,小指般粗細的竹子管做成,類似於豎吹的排簫。這種樂器由於製作簡單,攜帶方便,演奏風格別具一格等特點,歷史上在青海門源縣的回族男人中一度廣為流傳。作...
-
朝鮮族醫藥 朝鮮族的醫藥文化發展史
中醫學主要是在傳統中醫和印度傳統醫學的基礎上學習而來的。其治療方法和技巧基本屬於傳統中醫的範疇。蒙元時期,韓醫開始自成體系。“四象醫學”得到發展。在朝鮮王朝時期,韓醫得到長足的發展。醫學著作《東醫寶鑑》被第九屆世界記錄遺產國際諮詢委員會載入世界...
-
塔吉克族葬禮上的哀歌是怎樣唱的
“哭泣的人”,這個詞是一個“液體的隱喻。”帶有一種特定的含義。如果哭出現在某些儀式中,那就是哀歌。我聽過我們新疆帕米爾高原上塔吉克族葬禮上的哀歌。塔吉克族是距離太陽最近的民族。“鷹族”是對塔吉克族人的另一種表述。如果説婚禮是現世最隆重的盛事,那葬...
-
京族歷史 京族有着怎樣的歷史起源
關於越南京族(越族)的來源問題的探究,就要追述到我國的百越民族。因為越南族的祖先是百越中的駱越。瞭解駱越得先看百越。百越分佈在中國東南部和南部,直至越南、老撾、泰國、緬甸等等東南亞各國,甚至印度東部等地都存在百越後裔。那麼,這些地方為何有中國的百越民...