古代妇女自我保护的典范 名士黄允被妻子搞臭
前年冬天有个厉害的女人,在全国人民的目睹下声讨了自家薄情郎,此举不仅远远超越了一哭二闹三上吊的传统做法,也在“有问题找妇联”之外探索了一条新的道路,因此被上升到“输出价值观”的高度。
科技发达和社会进步给了她这样的机会——实践与发扬了两千年前另一个伟大女人做出的同样的事情。
那是东汉晚期时候,知识分子地位比较高,有一些所谓名士,占据着相当的偶像地位,常有粉丝主动扑上来,给他们高官厚禄或者自己的女儿。有个叫黄允的,就遇到了这种好事。
黄允所在的时期,政治黑暗,宦官当道,知识分子出于对社会现状的反对,就拒绝做官出仕,以表达自己不与宦官同流合污的决心。慢慢的社会上形成了这样一种风气,你越拒绝,就越出名,人家就越觉得你有才和清高,达官显贵们也就越想和你结交。纯粹的名士会拒绝到底,并且保持自己作为一个在野党和批评家的姿态。有些聪明的名士则把这种方式作为一种炒作手段,身价炒高价钱合适时择机上岸做官,只要姿态做得好,一样会被人尊为有社会良心的清官。因此此举可说是名利双收、人财两得的良方。
黄允之前的炒作一直很成功,首先他的确有才,长的又帅,因此年少即有大名。当时最有权威的人物品评大师郭林宗曾感慨说:“你要是能笃守善道,凭着你的过人之才,足成伟器。”黄允后来表现得很“守善道”,许多高官慕名拜访他,他都自称养病,不见宾客。高官们派人早晚到门上问候病情,他也拒绝不见。如此一来,他的名声就更响,拥有了更多优质粉丝。其中一名铁丝袁隗,官位司徒,属于政治局委员级别,粉黄允粉得不行,非要把侄女嫁给他,就派人去提亲。
这倒是个上岸的好机会,等于一步跨入太子党行列,唯一的障碍是黄允已婚了。对袁隗来说,这不算什么,兄弟如手足妻子如衣服,何况是件普通衣服,换掉就行了。而对黄允来说,考验他的时候到了。究竟是真清高还是伪君子,就看你面对诱惑时的表现,而黄允,没能抵抗住飞黄腾达的诱惑。他决定休妻。
他的妻子夏侯氏,此时表现出了一个知识分子出身的女人应有的风度,她没哭没闹没拒绝,仅提了个要求:夫妻一场,亲戚一场。临离开黄家前,希望能和黄家亲友一起吃顿饭,也算是个送行仪式。这个要求很合理,黄允答应了。
吃饭那天,到场亲朋好友共达300人。那时候没有电视直播、没有无线信号,想扩大影响,只能让人到现场来——这就是夏侯氏策划的场景。
酒过三巡,夏侯氏作临别发言。当全场人的注意力都集中到她身上时,她开始说话。毕竟夫妻一场,没有人比她更了解黄允——不仅包括黄的那些优良名声,还包括黄做过的各种龌龊事。一个能用妻子换前途的人,想必私下还干过不少表里不一的勾当,这一切,夏侯都掌握。就在这300人面前,她将这些都数落出来,共计十五件。发言结束,从容离席回家。
她是被抛弃的,但她也抛弃了一个不值得依靠的男人。这个男人从此身败名裂。10天后,黄允在一片指点声中悄悄逃离家乡,不知去向,他的前途完了,他炒作多年的名士身份,也结束了。
夏侯氏后来经历如何,史书没有记录,对史书而言,女人只是配菜。不过东汉时期男女之禁尚不像后来宋明时那么严格,寡妇弃妇,再嫁还是不难的,只要降低些标准即可。尤其是像夏侯这样,大家公认被侮辱和被损害的角色。这个结局,对他们双方,还算得上公平。
这是正史里记录的搞臭负心人的内容,还有一个是戏说里的。唐朝有个人写过一篇《霍小玉传》,据考证说的是唐朝著名诗人李益的真事——当然,经过了戏剧化的演绎。里面霍小玉是被李益始乱终弃的名妓,被李益欺骗与辜负,苦等他多年,直至死去。死前表示做鬼也饶不了李益。她的报复体现在了李益后来的妻妾上,他所有的妻妾,都莫名其妙地出现一些“偷人”的迹象,以至于李益先后休了几任妻子,慢慢发展成一个臆想狂和虐待狂,出门时必须把老婆锁在澡盆下面,但仍无法解脱自己的疑心病,一生婚姻不幸福。不过这个例子里的报复针对的是无辜者,不够公平,自己的损失也太大,相比夏侯氏的漂亮转身,要差得多了。
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