女娲后人 神话传说中的女娲后人因何半人半蛇
女娲后人:女娲,又称娲皇、女娲娘娘,史记中称女娲氏。女娲是古代传说中中华民族人文始祖,是神话中的创世女神。女娲人首蛇身,为伏羲之妹,与伏羲兄妹相婚,以泥土造人,创造人类社会并建立婚姻制度。
游戏《仙剑奇侠传》中的女娲
神界因盘古身体崩解而成型之后,由于天地五灵清浊之气失衡,神界三皇(仙剑中指:伏羲、女娲、神农)经过商议,制定了一整套解决天地间灵力失衡的方略。
伏羲被推举为"天帝",在神界推行等级制度,以约束神的行为,并限制新神的产生,同时制定天规天条,以开除神籍惩罚违规之神,以保证神界消长之平衡。
女娲进入人间,以泥土为材料,以神为参照,辅以少量灵力,创造出比神低等的生物--人和兽,因神界之神有人型、兽型,因此在人间也有人有兽。
因人兽寿命有限,因此拥有阴阳交合繁衍的能力,并在大地之下营造了"鬼界"作为轮回的中转。
神农则在人间遍植草木,作为人兽的食物来源。人被赋予智力,兽被赋予体力,共同享有草木资源。
天地开辟以后,半蛇女神——女娲创造人类;每当妖魔肆虐,莫不挺身拯救万民。有一回,人不敬天招惹天怒;天帝遣诸凶星、恶神下凡兹扰四方,又令共工发天河之水淹灭神州。四方诸神纷纷避走天界,唯女娲独留人间,力阻诸诸神魔贻害人间。女娲身披红衣,手持蛇杖奔走四方,杀共工止洪水,斩玄龟补天柱,降青龙伏白虎,逐凶星除恶神,终而四方平复。天帝恼怒,愤而断建木之丘,绝通天之梯;从此,女娲及诸凶星,再也无法回到天界。千百年后,四方神州的百姓,未再遭受神魔们的迫害,人们已经淡忘了这位女神的存在,但是,这位半蛇女蛇的传说,仍然在南方的苗族之中流传着。
仙剑中的诗句:
蛇纹之姬,圣灵之身。
西疆斩风魔,东海杀雷神。
南山收土妖,北荒伏火怪。
终以平水患,而大地重生。
仙剑三之中女娲后人紫萱,其与林业平之女林青儿,嫁给南诏国国王,生下赵灵儿,赵灵儿嫁给李逍遥,生下李忆如。
女娲一族虽是神族,但是只要生下孩子就不能长生不老。女娲一族常驻南诏国,有历代圣姑保护。
神下界之后被人间的污浊之气影响,会变成妖的形态
传说中女娲、伏曦都是半人半蛇,还有很多也是,详见《山海经》,但是据考证所谓的半人半蛇其实是古人对影子的理解问题,他们看到的半人半蛇其实是人和影子。
从文化源流上说,在中国古代传说中,蛇通常是灵异魔力的象征。在中国远古神话中,诸神的手臂、耳朵或其他一些部位经常盘绕着某种蛇形,这恐怕也是东方文化的一个共同特征。例如,印度最高的创造神梵天的坐骑就是一条巨大的蟒蛇;此外,其他一些印度神也与蛇有关。《易经》曰:“尺蠖之屈,以求信(神)也,龙蛇之蛰,以存身也。”对我们祖先来说,蛇是一种令人敬畏的神秘符咒。古代文献《山海经》、《诗经》、《竹书纪年》、《周易》、《尚书》、《左传》、《楚辞》、《史记》等中,都有关于蛇的记述。根据《山海经》的描绘:疆良口里叼蛇,蓐收左耳露蛇,雨师妾手中耍蛇,神于儿身缠两蛇,洞庭怪神头上顶蛇等等。古代传说中许多赫赫有名的天神还是人与蛇的混合体。汉代艺术作品中,伏曦与女娲是人首蛇身,共工是赤发人面蛇身,其手下相柳也是九首人面蛇身。此外,还有不少神同样是人首蛇身。《海外西经》曰:“轩辕之国,人面蛇身。”教化万民统一华夏的黄帝,就出于人面蛇身的轩辕之国。神农伏羲和炼石补天搏土作人的女娲氏都是人面蛇身;《伪列子大荒北经》提及:“赤水之北,有尾山,有神人面蛇身而赤,是谓烛龙。”说明烛龙氏族的图腾是赤色的人面蛇身。有趣的是,从原始彩陶和铜器、石刻中,也可以看到这些人面蛇身的图像,甘肃武山县出土的仰韶文化原始彩陶有人面蛇身纹和人面龙蛇纹,商代铜器有《人面蛇身纹卣》。山东、四川等地汉代石刻有人首蛇身的伏羲女娲形象。在远古时代,中华地域普遍信奉蛇图腾。数千年各民族的迁徙和文化的融合,从而使蛇图腾越传越广,许多少数民族,如台湾高山族、海南黎族等仍保留蛇图腾的遗迹或习俗
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