名相诸葛亮再强的光环也无法掩盖住他的污点
所谓英雄,不但要扛得住各种光环,经得起岁月的洗礼,更要荣辱不惊,方显英雄本色。而众人所知诸葛亮的一生,如同智圣下凡一般,三气周瑜,智斗司马懿,无所不能。几千年来诸葛亮都笼罩在数道光环之下,所谓“人非圣贤孰能无过”,他身上确实有一些不怎么光彩的事情,现在却被粉丝们避而不谈,或者以万般理由加以解释掩盖,欲盖弥彰?时间久后,人们渐渐忘记他的那些“污点”,对诸葛亮这个人物形象也越来越模糊。今天就由小编为大家挖一下诸葛亮的“污点”,让大家更全面的认识一下诸葛亮这个人物形象。
一、木牛流马真相
据范成大《桂海虞衡志》记载:汝南人相传,诸葛亮居隆中时,友人毕至,有喜食米者,有喜食面者。顷之,饭、面俱备,客怪其速,潜往厨间窥之,见数木人摏米,一木驴运磨如飞,孔明遂拜其妻,求传是术,后变其制为木牛流马。由此可知,世人所传诸葛亮所制的“木牛流马”,极有可能是其妻所创。
二、伪庸医诸葛亮
舌战群儒时,诸葛亮说过这样一段话:当年我在隆中躬耕之时,每当遇到病重命危之人,总是教他家人先喂之以稀粥,服用些平和之药物。待致脏腑调和,形体渐渐好转,再用肉食补之,猛药攻之,则病根尽除!如若不然,不待气脉和缓,便投之以猛药厚味,欲求安保,诚为难矣。然而除此自述之外并无任何给人医病的记载和别人对他医术的评价,难道这又是自吹自擂?为了在群儒面前凸显自己的全才?曾经自比管乐的诸葛亮如果也精通医术,为什么不自比华佗张仲景?这样不是更能显出他的旷世之才?或者诸葛亮早已料到牛皮破败之后的窘相,所以才不敢吹的太过……
三、《马前课》和《武侯百年乩》均系后人伪造
重点说马前课,《马前课》的造作应该比较晚,我们现在所见大部分谶书都和清末到抗战那段时间有关。谶书篇幅有长有短,长者还会在流传期间多次增补。那么相应的造作时间如何判定呢?揆之人情,造作者总是对晚近的事情更熟悉和关心,叙前代事较简略,述眼下事较详尽,造作这些谶言,也往往是为了应对或曰指点当时的紧张局面。这个应对特征从近年来中文互联网广泛出现的“李白藏头诗”也可以观察到。所以,一般来说,其内容中能索隐考据出来的史事离造作时间不会太远。
四、晚婚晚育的坚定奉行者,蜀汉过早衰亡的因素之一
刘备46岁生长子刘禅,而诸葛亮也是46岁才生了一个儿子诸葛瞻,主仆何其相似。诸葛亮去世的时候,诸葛瞻只有八岁,空留诫子书如同废纸一张,试问一个八岁儿童能看懂什么?诸葛亮迫不得已才将接班人定为蒋琬费祎等人。如果诸葛亮能早二十年生子,那么会不会改变历史我不知道,那时诸葛瞻必定成才继承父亲的遗志继续北伐,邓艾未必能那么顺利的灭蜀杀掉诸葛瞻,最起码可以拖延灭亡时间。对比一下曹魏,就能体现出子嗣问题的严重性。曹操生了二十五个儿子,不仅质量好而且数量大,而且曹操生孩子早,能有充足的时间培养锻炼自己的后代,曹操的众多儿子如此优秀,除了基因之外,充分的培养锻炼也是一大因素。封建社会人口锐减,子嗣众多就能保证家族血脉的延续,众多子嗣就可以有较多的选择,选拔优秀的继承者与接班人。反观蜀汉,由于核心成员领导的晚婚晚育,导致事业后继无人,人口锐减,终至败亡。
所以呢,人无完人,历史上的英雄也不一定是你想的那么耀眼,他们没有多做什么,只是深得人心罢了。
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