古人的帽子很重要 不戴帽子意味着自绝于社会
要是一个人下定决心在任何场合都不戴帽子,那就意味着他要自绝于社会了。东汉的袁闳,见朝政昏暗,就“散发绝世,欲投迹山林”,唐朝的李白发牢骚,也是“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”。
电视剧《薛仁贵传奇》里,唐太宗上朝,下面一片大臣,帽子那个乱呀,最可气的是,徐茂公竟然不戴帽子!
不戴帽子有什么可气的呢?我们现在,再正式的场面,除了军人等一些特殊群体,一般人也不戴帽子嘛。但这是现在,古代可不是这样,兹事体大啊。有个笑话,兔子在街上遇到狼,第一天没戴帽子挨了打,第二天戴了帽子但也挨了打。兔子就和老虎告状,老虎就告诉狼,打兔子不是不行,但要找到正当的理由嘛。之后,狼总是刁难兔子,但兔子总是很聪明地解决了问题,狼找不到打兔子的理由,于是很生气。终于在某一天狼再次发现兔子没戴帽子。于是“啪”一耳光:“让你不戴帽子!”
你看,丛林世界里,戴不戴帽子就是件重要的事情,而在我们人类世界,帽子问题,那更是上升到政治的高度,说句性命攸关也是可以的。
我们都知道,中国古代男人在二十岁的时候,会举行冠礼,既然名为冠礼,这仪式主要内容就是父亲或是族中长辈给他戴上一顶帽子。举行冠礼,意味着这个人已经成人了,可以负起家庭、宗族和国家责任了。要是一个人下定决心在任何场合都不戴帽子,那就意味着他要自绝于社会了。东汉的袁闳,见朝政昏暗,就“散发绝世,欲投迹山林”,唐朝的李白发牢骚,也是“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”。
而且,这帽子也不是随便戴戴就行,庶民有庶民的戴法(平民戴不起帽子,以黑巾裹头,所以庶民就叫“黔首”),官员有官员的戴法,在什么场合什么人戴什么帽子,被国家以近乎法律的形式规定下来,一旦违背,后果难以预计,轻则受顿训斥,重点罢官免职,再重点要是被扣上藐视朝廷的罪名,那就更恐怖了。
大略来说,唐朝官员的衣服分为常服、公服、朝服和祭服,在不同的场合穿着。每种服色也有相应的帽子。闲居所穿常服,帽子为平巾帻,日常办公或是一般觐见皇帝所穿公服,帽子为弁冠,也就是俗称的乌纱帽;重要典礼所穿为朝服,帽子为进贤冠(王爷为远游冠,御史大夫、中丞、御史为法冠,近臣为高山冠);重大祭祀场合所穿为祭服,帽子为冕冠(具体而言要比这细得多,有兴趣的读者可以找新、旧《唐书》的《车服志》看看)。
电视剧中场面,是唐太宗为找应梦贤臣而让大臣出主意,不是重大典礼的场景,按理应穿着公服。另外,贞观年间,徐茂公为英国公,是三品官,应该戴七琪之弁冠。可是你看他居然不戴帽子,而身后那两位大臣,一位戴着弁冠,一位戴着通天冠,所以也不知道是什么场合了。当然,也不能从衣服判断,那更是乱七八糟一堆,吐槽都不知道从哪儿吐起……
-
为什么清官在有些时候会比贪官更可恨
清官信仰是中国古代法律文化的一大特色,千百年来老百姓对清官乐此不疲的期盼和传颂,使得这种信仰甚至形成了一种文化。包拯、海瑞等著名清官的名字即使三尺之童也耳熟能详。作为反映社会普通民众心理的一面镜子,宋元时期,清官文学(包括公案小说、话本、杂剧等)开始...
-
金庸笔下小说中的那些历史上的真相
被屈死的乔峰大侠说到天龙八部第一男猪脚萧峰,我们都知道他其实是被挤兑死的,在丐帮被人说是契丹人,到了契丹又放不下汉人的是非,失散多年的老爸还整天在背后搞些阴谋诡计,到最后两面不是人,只好自杀了。其实按照真实的历史,乔峰根本就不会死。按金庸先生自己的话说,这...
-
促进胡汉关系的王昭君 沉鱼落雁别有一番风味
琵琶一曲弹至今,昭君千古墓尤新。昭君出塞,一直以来都是千古美谈,这位美丽女子,身肩负着两国和平的伟大使命,一人背井离乡,出住外塞,实属不易。关于王昭君,故事很多,除却昭君出塞,“沉鱼落雁”也是一个古典名著。据说昭君出塞的时候,因为思念家乡弹奏一曲琵琶,哀伤之情让大...
-
史上最滑稽谋反 只为在皇帝宝座上请人吃饭
一群人进了大殿,张韶坐上皇帝的宝座,请苏玄明一起吃东西,兴高采烈地说:“你小子算得真准!”然后继续吃,没下文了。苏玄明没想到张韶就这样结束了,大惊:“难道你只为了这个?”唐朝末年,民变蜂起。这些民变,基本上都是被压迫得没有活路所致,目的要么是夺取政权,要么是讨个说法...