野史中的性虐女童事件
留守女童被性侵事件,如今爆光的甚多。有一则新闻是这样的,说是一个十一岁的幼女被多位中老年人性侵,然后家长报案,犯罪的人都坐牢了,这位幼女居然被乡邻歧视,说她是扫把星,若没有她,这些中老年人必能安享晚年云云。想来不免令人郁郁:这是什么样的人性呀!
鲁迅先生曾有“国民性”一词,未必不适用于此,亦并非空穴来风。正史上我们虽然查不到性侵女童之案例的记载,但从历朝均有打击奸淫幼女的法律条款来看,若真的没有,就见鬼了----那些立法者难道吃饱了没事干,随便开会研究,凭空想象犯罪,然后形成条文?
野史里倒是有几则案例,我们不妨录下来,看看知情者的心态,对比一下这种“国民性”,你会发现:如今的某些“乡邻”远不如古人矣。
一
西汉哀帝时期,南郡(今湖北荆州一带)有个乡豪叫毋辛曾,家资颇富,人品低劣,尝勾结官府,以欺凌男女为乐。
某日,他在市集上看到一个卖香油的小贩,身边有女童约莫八九岁年纪,生得煞是可爱,遂以买香油为名上前搭讪,得知正是小贩之女。
在毋辛曾的安排下,该小贩父女随几个恶仆将香油送到毋府。未料想,豪门一入深似海,再想出去可就难了。当天晚上,毋辛曾将该女童奸淫,惨叫声撕心裂肺,其父闻之却欲救不能,寻机触柱而亡。
此案报知府衙,当时的南郡太守却是毋辛曾的本家族兄毋将隆(二千石高官),毋太守有所袒护,以小贩敲诈不成与家仆发生争执而导致父女双亡为名,草草结案。但诸多闻风而来的士绅及百姓聚集在府衙前久久不散,坚称此案不可如此了了----毋辛曾恶行素着,焉知没有隐情?望大人详查。
互相对峙了几天后,恰好朝廷有巡察刺史路过此地,又适逢王莽立威之时,该刺史倒也不含糊,坐地监督此案的审理及判决,一桩惨绝人寰的奸淫女童案才蒙冤得雪。随后,王莽以徇私枉法罪罢免了毋将隆。
这则野史的记载,或为其后荆州当地士绅所为,有美化王莽新政及甜菊之嫌,但其中敢于为弱势群体抗争的士绅及百姓们,他们身上的正能量,让文章开头所提及的那些乡邻知道,会不会惭愧呢?
二
北齐开国皇帝高洋,除了在后宫逼奸后族女子,还喜欢到处闲逛,强奸贫民百姓家的女子。有一天清晨,巡逻的兵士听到附近有女人的哭喊声,急忙赶来,发现是一蓬头垢面的男子在民宅内肆意蹂躏一个年幼的民女,旁边还围着一群人,其爷爷在一旁睡眼惺忪,竟然不知发生了什么事。
有兵士欲上前制止,突然发现这个乞丐一般的罪犯居然是当今皇上,赶忙跪在一旁。待高洋兽性发泄完,扯起裤子哈哈大笑离开,这些巡逻的兵士才敢起身,还不忘吓唬受害的爷孙二人几句。
这则记载不见于正史,但野史里确有详细的细节描述,从一个侧面也能发现记录者的心迹----不为尊者讳,性侵女童者不是人。
多行不义必自毙。高洋的报应是,因吃不下饭而活活饿死。
三
阅读新浪博友潘衍江的博文,还发现这样一则记载,显然也是野史了。说的是隋炀帝杨广的荒淫,虽不可考,却也可读,乃实录之。
传说隋炀帝杨广的性欲极强,当年曾得到过一种丹药,服此“春药”后能使男者落地生精,就是下床后立马又可恢复元气……又,杨广特别迷恋女童,曾在全国各地广泛搜集民间幼女,把她们置于宫中,多时达几千人,专供自己漫漫淫乐之用。朝廷当时有位姓何的大夫,此人爱拍马屁,为投杨广所好,专门设计制造了一种车子,好似现代“性爱床”之类,就是在上面轻松做爱的专车。
这种车子刚好可以放进一个女童。何大夫说“此车虽小,但有两层。临幸女童时,只需把女童放进车里,将车子一推,上下两层中所设机关便会自动全部运行起来,能将女童牢牢的固定,任由陛下摆布,使之不能反抗并恰到好处。这完全是自动的,陛下做爱时根本不需力气,轻松,舒服,绿色、环保且人在人上,乐在其中……”杨广听了这些,兴奋地说“你开动脑筋设计了这个车,我用来任意取乐,就叫它“任意车”吧!”杨广得到任意车后,命太监马上挑来一体态轻盈,貌美如花的女童,叫女童全裸上车并仰卧……
在那女童啥都不知的情况下,杨广当即登车,车动,机关全动,女童的四肢先被牢牢套住,……她正要用力挣扎,不料隋炀帝杨广已经死死压在她的身上,女童无从躲闪……车动,上下自动,只听得一声惨叫……一场云雨之后,隋炀帝非常满意,马上赏赐何大夫黄金千两,还让画师将自己和女童交欢的情景画下来,悬于宫中让大家欣赏。后来,何大夫又给杨广设计了一款既能登楼,又能做爱,功能更加齐全,舒适度更强的任意牌第二代性爱车。这款性爱车,一是装潢考究,二是具有现代电梯的功能,另外这款性爱车还比现在亚洲,甚至西方性学专家们发明的性爱床还有高级得多。
杨广奸幼的事儿不一定是真的,但这个何大夫却史有其人,曾做过隋朝的金紫光禄大夫,是个官声极坏的家伙。官声为何坏?助纣为虐呗,他未必真的发明了神马性爱车,可是作为金紫光禄大夫(正三品的朝政顾问),不能有效规劝隋炀帝体恤民生,仅此一条,亦足遗臭万年。
“国民性”这个词条,非几个野史案例可以诠释,先贤终其一生乃至数代人前赴后继,亦未必让人警醒,希望那些歧视受害小女孩的乡邻们读到此文悬崖勒马,要学学仗义执言者,不能学助纣为虐者,若此,幸甚!(文/赵炎)
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