杀人魔王张献忠屠川竟是因为一时兴致所起?
我国古代的“人吃人”事件经常发生。关于吃人的原因,有的是为了充饥,强者食弱者;有的是为了别的原因,人与人之间产生了互食的现象。按照世俗的约定,人吃动物的肉,能说得过去,但是人吃人的肉,就有些惨无人道了。在古代,大规模吃人的事件经常发生在大饥荒的时候,这时候由于粮食匮乏,百姓常常易子而食;也可能发生在战乱时期,掌握生杀大权的人往往为了充饥以外的原因将人吃掉,唐末的黄巢和明末的张献忠就是这其中典型的代表。
在四川,一直流传着“杀人魔王张献忠,张献忠吃人”的说法,主要因为张献忠当时就活动在蜀中一带,甚至变态地大肆屠杀百姓。据说张献忠竟然把屠杀百姓当成了一种乐趣,不但杀掉,还要吃掉。
崇祯七年,张献忠的军队由楚入蜀,攻陷夔府、剑州,接着又开始屠杀巴州、通江等地。1635年,张献忠率军屠戮安徽凤阳,直至四川泸州城,见人就杀,似乎就是冲着杀人而来,对于不同的对象,采用的杀人方法也不尽相同。
当时,张献忠的军队只要攻破一座城池,都会将大量的妇女、少女充当营妓,多余的则统统杀掉。当兵败之时,由于部队缺乏粮食,士兵们饥饿难耐,张献忠的残暴手段达到了难以想象的程度,竟然杀掉妇女进行腌渍,以便喂养士兵和马。一句话,这就是我国历史上的杀人魔王张献忠,张献忠吃人的行为,给四川人民的心中印下了永远也抹不掉的伤痕。
张献忠为什么屠川
现阶段,四川人的主体发了很大变化,早已不是原住居民,外来移民非常众多,但张献忠屠川的阴影依然在川人的心目中挥之不去。那么,张献忠为什么屠川?这让许多人无法理解,他这样无理由地杀人,难道真的是一时兴致所为吗?
对于张献忠的屠川恶行,鲁迅先生说出了自己的看法,即张献忠为了称帝,想方设法破坏李自成的帝位,所采取的手段就是杀尽百性,张献忠认为杀光了老百姓,谁都当不成皇帝了。当然,这只是鲁迅自己的见解,是否属实,目前还没有找到可靠的史料记载。
不过,民间传说也不尽其数。比如,张献忠第一次率军入川时,被明朝的女将军秦良玉击败,心中留下了屈辱的仇恨,所以当他再次挺进四川时,就对四川人采取了疯狂的报复行为。又比如,张献忠小时候随父去四川卖枣。到达目的地后,父子将驴子系在一户人家的门前,回来时正巧碰见大户人家的家奴抽打驴子,张父急忙赔不是,但是家奴依然迫使他们擦净地上的驴粪和驴尿。据说,这件耻辱的事情在张献忠幼小的心灵里埋下了仇恨的种子,由此导致了张献忠屠川的恶劣行径。
当然,民间传说不能全信。如果说,张献忠一早就打算报复四川人的话,大可不必将都城定在成都。他的疯狂行为,或者只是当他面临失败时的一种宣泄罢了。不管事实真相如何,种种迹象表明张献忠确实存在心理障碍。
张献忠后人
在中国历史上,张献忠是一个出了名的杀人刽子手,大多杀的是老百姓,其残忍的手段让人不寒而栗。尽管张献忠是农民革命军的领袖人物,加速了王朝的更替,在某种程度上推动了社会的进步,但是他对老百姓进行惨无人道的屠杀是不可饶恕的。那么,张献忠后人也要受到世人异样的眼光吗?
张献忠杀人时,压根体会不到自己也是人类,甚至采用五花八门的杀人方法,以图乐趣,这种手段简直是反人类的行径。更让人百思不得其解的是,张献忠连自己未满周岁的儿子也杀了,并让妻妾陪葬,这是人类能下手的事情吗?俗话说:“虎毒不食子”,可是张献忠不但毒,而且“食”子,此乃非人类也!
那么,张献忠后人呢?史书上对张献忠后代的记载很少,除了张献忠杀儿子的故事外,几乎找不到其他可以追踪的资料。有人甚至怀疑,张献忠已经没有后代了。不过,近年来,随着政治文化环境的宽松,在贵州等地出现了自称张献忠后人的族群,他们有家谱为证,很有可能就是当年张献忠侥幸逃生的子孙的后代。之所以多年不被世人熟知,那是为了避祸,才格外低调的缘故。张献忠杀人无数,一方面是个人的变态性情所致,另一方面也是历史造成的事情,张献忠的错,应该由他一个人来承担,与其后代无关,不应报以异样的眼光。
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