羌族服饰 羌族“围腰”上的图案有何意义
围腰的图案纹样。羌绣的饰花纹样主要有满花、团花、角花、带花、填花、簇花等几种。围腰的胸襟上一般采用满花纹样。满花纹样充满整个胸襟多以花卉为主,也可用几条带状纹样组成满花纹样。围腰半襟上则多采用团花纹样,团花纹样在挑花技法中运用广泛。团花有圆形、椭圆形、四方形、八方形、放射形、菱形等。纹样均衡、规整、对称、严谨而又富于变化。羌族妇女半襟围腰的双包挑花纹样最为多见;角花纹样多与团花纹样一起使用,在围腰的下方角隅部分,多呈三角形,角花与团花相辅相成、相得益彰。
围腰的纹样色彩。半襟和满襟围腰主要采用素色为主,以天蓝色或者黑色为地色,以白线挑花和勾花,图案色彩非常讲究黑白灰处理得当,图案与色彩主次分明,给人以端庄高雅的感觉。彩色图案则色彩明艳绚丽,使用色彩大胆对比强烈,不使用渐变色,具有浓郁奔放的本民族特色。围腰上的色彩大胆跳跃,对整套服饰有着辉映突出的作用成为羌族服饰下半身乃至全身的重点。
羌族服饰的原料。羌族纺织自古就有,以麻和棉为原料。羌族无论男女老少都喜欢穿自家编织的麻布或棉布长衫。围腰则主要采用麻布和棉布为材料。而随着社会和经济的发展现代羌族服饰的原料多为现代成品衣料,如购买的棉布、绸缎、化纤、呢料等。穿着起来更加贴身舒适。
围腰纹样的文化内涵。羌族服饰作为一种服饰民俗,是社会物质生产的产物,也是社会观念的承载体。围腰纹样的题材多以自然景物比如花草虫鱼为主反应了羌族人民的自然崇拜、图腾崇拜和万物有灵理论,也体现了羌族人民追求与自然和谐相处的天人和谐的理念。
纹样题材的寓意反映出了羌族人民趋吉避凶的心理趋势,从一个侧面表现了羌族人民适应自然社会的能力。羌族服饰围腰的大胆鲜明的色彩则反映了羌族人民在长期与自然环境接触的过程中形成了独特鲜明的审美情趣从而也反映了羌族人民热爱自然崇尚自然的观念。羌族服饰以其独具一格的魅力从众多民族服饰中脱颖而出代表了羌族人民鲜明的民族文化和信仰,是民族服饰中的一朵奇葩。
羌族服饰艺术是我国民族服饰中的一个鲜明的代表,它有着精湛的技法、独特的审美和文化内涵,对我们进一步了解和研究羌族服饰艺术和文化都有着积极地作用。民族的就是世界的,我们要为不断传承和发展民族的服饰文化而努力。
-
回族乐器 回族“咪咪”是怎样制作的
咪咪,古老的回族民间乐器。被称为春天的短笛的咪咪,是过去回族男子传情达意,抒怀解忧的随身乐器。它用两根约五寸长,小指般粗细的竹子管做成,类似于竖吹的排箫。这种乐器由于制作简单,携带方便,演奏风格别具一格等特点,历史上在青海门源县的回族男人中一度广为流传。作...
-
苗族人过苗年时候的“百狮会”是怎么来的
过苗年最有趣的民间活动莫过于百狮会了,周邻四乡苗胞舞着近百匹或数十匹狮子云集传统的村寨或集镇,敲锣打鼓,放地铳、打火枪,简直要把天地翻过来。百狮会的名堂蛮多,有迎狮,有盘狮,考狮,抢狮,狮子登高等内容,土里土气,苗味十足,藏着厚实的文化底蕴。苗族喜爱舞狮跟远古的传...
-
佤族因何而得名?佤族历史简介
佤族先民历史上有不同的称谓。秦汉以前称“濮人”;汉晋称“哀牢”;隋唐称“望蛮”、“朴子蛮”、“茫蛮”;宋元称“金齿”;明清称“古喇”、“生蒲”、“大佤”、“小佤”等等。关于濮人的族属,时下学界虽有不同观点,但有一点是相同的,即都认为永昌濮人是佤、德昂...
-
朝鲜人习惯住在啥样的房子里?朝鲜族建筑
朝鲜族村落多半坐落在依山的平地上,房屋别具一格。屋顶四面斜坡,屋里用木板隔成单间,各屋之间有门道相通。屋内设平地炕,炕底有火道,即使是严冬,室内也温暖如春。朝鲜族的文化受汉族影响较深,房屋建筑与汉族多有相似之处,不过为适应民族生活习惯的要求,也有其自身的特点...